叔本华 鲁冰逊

初接触,选读周国平主编的《诗人哲学家》（上海人民出版社)中的刘东文章.想研读,《作为意志和表象的世界》（石冲及译,商务印书馆）是首选.

代表作《作为意志与表象的世界》在书中他说要读懂他这本书,要读《充分根据律的四重根》他的一篇论文,《纯粹理性批判》等书籍.不过个人觉得,有一些哲学史基础,读这本书应该能够理解.

尼采.需要原因的话再问：当然需要，原因！再答：首先尼采继承了叔本华有关的意志的形而上学思想而且使之积极化。再次尼采对20世纪的存在主义哲学直接产生了重大的不可替代的影响。这两方面决定了尼采在客观方面影

亚瑟·叔本华（ArthurSchopenhauer,1788年—1860年）德国哲学家.他继承了康德对于现象和物自体之间的区分.不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,他坚持物自体,并认

其实这个不难理解,表象是对于思考表象者成立的.也就是说对于不同的人,对于“相同”的事物,也就有不同的表象——强调了认识主体自我的意志是世界成立的本原.

亚瑟·叔本华（ArthurSchopenhauer,1788年—1860年）德国哲学家.他继承了康德对于现象和物自体之间的区分.不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,他坚持物自体,并认

因为如果整个人类都在与自己的过去对比,都在与以往相比,那整个社会如何进步啊人分三六九,每个人的资质不同,成就自然有高低,与不如自己的人相比自然会获得一些心理的慰藉,但整个人类社会如果仅仅是用今天的成就

有,《论充足理由律的四重根》《作为意志和表象的世界》《论意志的自由》《叔本华思想随笔》

哲学家　在人生观上,持悲观主义的观点,主张禁欲忘我.　　他继承了康德对于现象和物自体之间的区分.不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确

德国哲学家.他继承了康德对于现象和物自体之间的区分.不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法,他坚持物自体,并认为它可以通过直观而被认识,将其确定为意志.意志独立于时间、空间,所有理性、知

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把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏.·人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊.·没有人生活在过去,也没有人生活在未来

《人生的智慧》《作为意志和表象的世界》《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》《叔本华论说文集》《伦理学的两个基本问题》《生存空虚说》

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊.·没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态.·平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间.·庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光.

http://baike.baidu.com/view/8384.htm

除以受苦为生活的直接目的之外,人生就没有什么目的可言.我们观察世界,见事　　事处处,都充满痛苦,都原于生活本身之需要,且不可分离,真可谓毫无意义可言,不　　合于道理.个别的不幸,固然似为不期而遇的事物

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!做学问是目的不是手段世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳.劣书是损害我们精神思想的毒药人一生要做的两件事就是防患于未然

生殖冲动是一切力量的源泉

很难用语言描述,只能体会,是一种内在的向外在的投射,可以是知识学问,可以是精神权力等等.我认为叔本华的哲学是一种精英的生活体验哲学,高高在上的传播.再问：也就是不接地气的那种感觉（说的通俗一点）再答：

叔本华悲观论是彻底的悲观论,颇为潇洒切不计得失,尼采后来与叔本华决裂就是他把尼采带进了深深的悲观之中却不告诉尼采出路在哪里甚至他自己都不知道深深的感受到了这种悲观之后该怎么继续下去,索性就听之任之.尼