反方一辩用驳对方一辩么

人们常说：“开卷有益,看书有益.”但是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了.现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘

“山寨产品”实际上是处在市场培育期的发展中国家,由一些有智慧头脑型的民间人士,为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望,或者因为市场存在着的一种固有

几年级的啊?

你这个太难回答.　　梁启超对曾氏倾心推崇,称“吾谓曾文正集,不可不日三复也.”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已.然而文正

如果一个人不知足,那么,他会要求的更多,希望的更多,放不下更多,请问,当一个人总是想着自己所没有的,奢求更多不属于与自己的东西,他怎样快乐?怎样满足?或者,一个经常快乐的人不一定就知足,他希望通过努力

1.人类在地球上得以生存到今天,离不开竞争.人类发展史就是一部竞争史——和异类竞争,和同类竞争,和自然竞争.自然界的物竞天择带来了生物的进化,社会主义形态从原始社会发展到今天也是竞争的结果.因此,我方

青少年追星的弊处（略略概括|）：　　1、一味的痴迷,影响正常生活的学习　　2、因为明星的某些不良观点失去了原本的自己,迷失自己.　　3、盲目崇拜导致的看不到自身优势,导致自卑　　4、一味追星助长虚荣心

一面把镜子放在头顶,两人双双抬头不都看见了~

从战争角度再问：哎呀。对啊。谢了啊再答：不客气再问：除了战争，从生活中也行吧？？再答：比如美国窃听丑闻再答：电信诈骗再答：低头族再问：嗯嗯。对。知道了再答：哦

这种比较型的辩题,最容易走入歧途,就是一个劲的夸己方,损对方,却忽略了辩题强调的是“更”.既然是比较,就至少要有两方,忽略一方,就永远证明不了更.而且要注意的是不能以己之长比彼之短,赢得了片刻的口舌之

民是国的根有梦根先生中国如何梦富民才是本

科学家在克隆技术研究时如果只着眼于技术上的可能性,而忽视或不考虑其价值正当性的话,那么克隆技术带给人类的将是弊大于利,甚至是一场灾难.从道德价值的角度看待克隆人有以下几个方面：一是从社会伦理角度,克隆

网络使人疏远了什么那.网络的qq群聚集了多少Party.网络的团购实惠了多少人群.网络的信息平台方便了多少交通.网络的视频对话满足了多少千里之外的亲朋好友交流.网络的远程教育扩大了多少人的知识积累.这

典型的神话山又不是愚公移走的

Argumentstage(A)thesquarebeginswithadefenseargument,3minutes(B)Thedebatebeginswithonesideofanargumen

（一）今天我们的辩题是距离是/不是爱情的绊脚石,很显然辩题是对两个事物之间的关系做出明确的判断.我方认为,距离不是爱情的绊脚石.　　首先我们和对方辩友一样,认为距离是指空间上的距离,也就是说爱情的男女

首先,你没有明确你是那一边,所以我不知道何为“对方”.本场焦点在于第一“有善心”未必行得了“善行”；第二“善行”未必来源于“善心”.“真善”的词义是：尽善,完美.明归有光《制论·史称安隗素行何如》：“

根本逻辑说简单点,为什么要扬善?善就对了,没什么好夸的.倒是恶,不该有啊.具体操作的话,比如可行性,扬善怎么做?口头表扬管用么?奖励?谁来奖?奖多少?怎么判定?惩恶就很简单了吧.比如急迫性,扬善是锦上

我在大学时是辩论队的队长,给你点我的经验吧,基本可以讲这个环节时最无聊的,因为对方完全答非所问,根本不接招,其实如果不是专业辩论选手,根本反应不过来,所以基本是再重复一遍自己方的观点,所以还是多准备点

陈述观点1.诚实守信是中华民族的传统美德,讲诚信,不撒谎是做人的起码准则,但生活中由于种种原因,有时候需要隐瞒真情,不说出真相,这就是所谓的“善意的谎言”.2.今天,我们谈到的“谎言”,还有个定语——