千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现这种观点是否正确举例说明

是呀,国企中的领导很多都是阿斗,因为他们出身也是一样的邋遢,很多的千里马就这样给黄了,他的用人观是要用蠢才不用人才,他怕人才能力比他好,又因人才是正道利害,反道不能,这种领导得不到好处(这样的千里马讲

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延

伯乐与千里马“世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》.无可否认,作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系,他们在很多时候似乎总一前一后出现,

有才能表现出自己的才能

齐国

千里马没遇到伯乐,可能在还拉柴,还在马夫的皮鞭下过生活；但人毕竟跟马不同,人有主观思想,如果没有遇到伯乐而自暴自弃,那就是自己不对了,应该相信,是金子,总会发光,是锥子,总能破囊而出的,只要努力,就相

有伯乐没有千里马是时代的悲哀,有千里马没有伯乐是时代的遗憾.千里马没有伯乐就会被埋没,伯乐没有千里马也就没有了存在的价值.这是我个人的观点~

千里马需要伯乐的发现,是因为在那个封建时代只有地位较高的统治者才有能力把有才能的人真正发挥实力,成为一匹妇孺皆知的千里马.人才只有通过选拔,才会被委以重任,伯乐正是发现千里马的必备条件．反之,没有伯乐

观点1：千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔；百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图

我们不要忽略一个问题就是“千里马”的概念.千里马是在被发现以前就是“千里马”了,如果不是哪伯乐就是发明而不是“发现”.也就是说“千里马”无论你发现与否都是“千里马”,只是被发现以前没被“人”冠以“千里

工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰：“弗古.”还之.　　工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵

千里马在未表现出千里之能时只有靠伯乐了但它已经明显展现出千里之能后,还需要伯乐了吗?不是瞎子就能看见了啊

世上是先有伯乐,还是先有千里马呢?这是流传中国数千年的一个小小迷团.这个迷团,时至今日,也无人能解,就像世上先有鸡还是先有蛋一样,让人一头雾水.伯乐和千里马说的虽是相马的事,可是到了现代,已经成了相人

(1)文章借千里马来说明奇才异能之士,沉沦下憭,而感慨于封建统治者不能加以识别和任用.(2)年轻人既要努力学习,不断增长才干,也要有抢抓机遇的观念,才能在机遇来到时先行一步,增大成功的希望.第一句是肯

1.子期乐耳识伯牙2.子期知音音动九天3.仁子期辨得伯牙琴原创答案~~~望采纳哈~~~

领导和被领导关系

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我不认为.世有伯乐然后有千里马,这句话就说明了伯乐对于千里马的重要性,也说明了千里马只有靠伯乐得发掘才能才华显世,扬眉吐气.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骗死于槽枥之间,不以千里称也.这一句句话都说明

传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延

伯乐与千里马的故事,即成语“伯乐相马”的来源.伯乐相马解释:伯乐能发现千里马.比喻善于发现和选拔人才.传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.第一个被称作伯乐