匹夫者,以自能为能者也

1、但这五个人生于民间,从来没受过《诗》《书》的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?2、也用以说明死生意义的重大,（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊.3、怎么能让豪杰

Foryouremperorisnotnecessarilyexpensive;However,treatedasifeveryone,notcheapalso.Thekeyistolookatyou

第一个之是代词,指代人可以翻译为他第二个之也是代词,指代事物为之是指能够做怎样的事情第三个你应该是落了一个见字,也就是见之意思是多做自然能够显现出来能够见到的意思之一般都是代词有些是无法直接翻译出来的

我知道老子说过：“以正道治国,以奇正用兵,以无为取天下,这是成大事者必须明白的最高法则.”荀子的说法是：“做帝王的,善于管理别人才算是有才能；普通人,以自己能干为有才能.”西晋哲学家傅玄说：“能让士大

妻子、妾侍应以顺从丈夫为正道.妻子只需顺从丈夫,小妾除了顺从丈夫外,还得顺从正妻.再问：之是什么意思再答：书面用语，用在主谓之间，取消句子的独立性，作为组词无实际意思

看了一下,我倒是知道大概意思了,但是要做到精准的逐字逐句的翻译,还是要去看一些字词的特殊用法及语法现象,要花费些时间,你什么时候要要?第一个就是说,很难有天生的人才,人才必须要有自己的努力,大器晚成,

是不是打错了一个字啊?这个治君道怎么看怎么不对劲啊.如果最后一句说的是“可谓之君道矣”,那么意思就是：春这个人,不过是鲁国的一个普通老百姓.灵公的言论和春类似,可以把它称作是君王的准则.这个,似乎逻辑

1微臣从来没有听说过2这牛是做什么的?3百姓不爱戴你4大王不对百姓有异常就是对它们的美德5让他知道孝悌的道德品行6用能力但不做的和没有能力做的,之间有什么区别?希望你以后问问题的时候,最好把句子完整的

不知道你去哪找来的资料.苏轼这句话不是说的孔夫子啊!这里的匹夫是指一个普通的人!【语译】一个普通的人能够成为百代的师表,一句话能够成为天下人的规范.【出处】（宋）苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世

匹夫而为百世师,一言而为天下法.〔译文〕一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则.

应该是“匹夫的作为可以影响社稷”,这几句其实是用高官显位的人和这五人进行对比,说明死生之大,匹夫之有重于社稷,有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵.

①代词,指学过的知识②他,指欧阳修③文字、文章④疵病,文章缺点

根据第二个式子可以知道F(3)=F(2)-F(1)F(2)=F(1)-F(0)把F(2)=F(1)-F(0)代入F(3)=F(2)-F(1)就可以得出你画线的式子了

1、然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故,人们就没有察觉它.2、即使有起床的,人数也是寥寥无几,鸟儿没有防患的想法,自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领.3、留下一线闲余的天空,用以等待明月（在树木之间）

如此少有至者至：形容词,尽善尽美,最好多作自能见之之：代词,它（代疵病）.尝乘间以文字问之——曾经乘机问他怎样才能写好文章.

罢了.

不对,绝对不对.首先,他挽救了部分百姓,打开了一盏照亮黑暗的灯--革命.但是,后期阶级思想浓重犯下盲国的错误,给本原因是环境造成,如,后期他的兄弟多参与朝政不信任外姓人等

应该是“贤者居上,能者居中,工者居下,智者居侧”吧,这句话出自《三国演义》.直译是：贤能的人处于上位,有才德的人处于中位,从事手工劳动的人处于下位,聪慧的人处于（上位者）旁边.意译是：贤能的人成为君王

第一个应该是指代某个人吧第二个是语气助词,没有实在意义.第三个也是代词,应该是指道理什么的.

没有分回答什么