包拯家训

包拯告诫他的子孙：做人不能贪图功名利禄,为人要正直.

包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③,有犯赃滥④者,不得放归本家⑤；亡殁⑥之后,不得葬于大茔⑦之中.不从吾志,非吾子孙."共三十七字,其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊(11)石,竖于堂屋东壁,以诏(12)后

解题思路：曾国藩家书从读书、做人、理家三大方面体现了曾氏家训思想。第一，曾国藩注意教导子弟读书，认为读书的目的是学习圣贤做人的道理，而不是为了应举。必须讲究办法。第二，他认为人人皆可成为圣贤，一个人对

家风,是指一个家庭或家族的传统风尚.也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风.顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚.换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风

家风家规作文之一“校有校规,家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话,但一问道“家风是什么?你家有什么家风?”这些问题,很多人就会傻眼了.不用担心,今天我就想跟大家一起谈谈家风.家风就是家规,是一家子的风气

家风是指一个家庭或家族的传统风尚.也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风.顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚.换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,

清廉正直公私分明大公无私正义……

传说中的包公简直是个神,任何复杂的案件,经过他的审理,总能水落石出.任何狡猾的罪犯,在他的逼问下,总是原形毕露.他明察秋毫,摘奸发覆,洗冤雪枉,因而赢得“包青天”的称号.一部洋洋洒洒、50余万言的《包

原文后生才锐者,最易坏.若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也.切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄游处.自此十许年,志趣自成.不然,其可虑之事,盖非一端.吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋

原文后生才锐者,最易坏.若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也.切须常加简束,令熟读经学,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄游处.自此十许年,志趣自成.不然,其可虑之事,盖非一端.吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋

为官清廉----做人、做事、做官,要清正廉洁,戒贪,要对得起列祖列宗.

原文：包拯字希仁,庐州合肥人也.……知天长县.有盗割人牛舌者,主来诉.拯曰：“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服.徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡率取数十倍

包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③,有犯赃滥④者,不得放归本家⑤；亡殁⑥之后,不得葬于大茔⑦之中.不从吾志,非吾子孙."共三十七字,其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊(11)石,竖于堂屋东壁,以诏(12)后

包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③,有犯赃滥④者,不得放归本家⑤；亡殁⑥之后,不得葬于大茔⑦之中.不从吾志,非吾子孙."共三十七字,其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊(11)石,竖于堂屋东壁,以诏(12)后

包拯（999—1062）,汉族,宋庐州合肥（今属安徽）人,字希仁.天圣朝进士.累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备.奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使.入朝担任三司户部副使,请求朝

范仲淹的新政失败以后,北宋的朝政越来越腐败,特别是在京城开封府,权贵大臣贪污受贿的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮,不把国法放在眼里.后来,开封府来了个新任知府包拯,这种情况才有了点改变.包拯是

包拯简介：包拯（公元999－公元1062年）,字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,汉族.出身于官僚家庭.生于北宋咸平二年(999年).天圣朝进士.累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备.奉使契丹还,历任三

包拯字希仁,是庐州合肥人.最初考中进士,被授为大理评事,出任建昌县的知县.因为父母亲年纪都大了,包拯辞官不去赴任.得到监和州税的官职,父母又不想让他离开,包拯就辞去官职,回家赡养老人.几年之后,他的父

包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许放回老家；死了以后,也不允许葬在祖坟上.不顺从我的志愿,就不是我的子孙后代.”

包拯的大老婆是董氏.生长子包繶,包拯长媳崔氏,19岁嫁给了包繶.20岁守寡.崔氏有一子,早夭.包拯的小老婆是孙氏,生一子包绶,包绶5岁时包拯去世,崔氏把包绶养大.