刻舟求剑的故事为什么要详写"刻记号"这一细节

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着

缘木求鱼[原文]曰：“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言.曰：“然则王之所大欲可知已,欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.”王曰：“若是其甚与?”曰：“殆有甚焉.缘木

刻舟求剑刻舟求剑(kèzhōuqiújiàn)解释死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.出处战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其

有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而

这个故事含义：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的.　　【原文】　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（

【原文】　　刻舟求剑（战国）《吕氏春秋.察今》　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契（jùqì)其舟,曰：“是吾（wú）剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣（yǐ）,而剑不行,求剑若此,

这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.迷信教条；墨守成规,比喻拘泥成法,固执不知变通.地点发生了变化,解决问题的途径应灵

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着

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刻舟求剑【发音】kèzhōuqiújiàn【解释】死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通.【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,

守株待兔、墨守成规、生搬硬套

邯郸学步：从前有个人在邯郸学习怎样走路,结果不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去.比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.

掉到水中的剑是在原先船所在的水底处.当船运动后,剑相对船也运动,而船上刻的记号是相对船静止的.因此,记号处的水底位置与剑不在同一位置,所以在记号处的水底是找不到剑的.

刻舟求剑出处：《吕氏春秋·察今》原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!译文：有个楚国人乘船渡江,一不

刻舟求剑楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑.船已经走（行驶）了很远,而剑不会随船而前进

原文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!译文：有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急

有一个楚国人出门远行.他在乘船过江的时候,一不小心,把随身带着的剑落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对大家说：“这是我的剑

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言,说的是楚国有人坐船渡河时,不慎把剑掉入江中,他在舟上刻下记号,说：“这是我把剑掉下的地方.”当舟停驶时,他才沿着

为了突出讽刺楚人的愚味拿块磁铁吸呗!再问：汗。。。真离谱再答：还可以用声呐哦

一篇文章中详写的内容往往是最能表现中心的.【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.迷信教条,比喻拘泥成法,固执不知