作业帮其真文王孔子屈原之徒
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译文《九歌》,是屈原所创作的（作品）.昔日在楚国的南郢等的城邑,沅江与湘江之间一带,民间迷信鬼神并且喜好造祠,而且一定作歌舞音乐以取悦于诸鬼神.屈原被放逐,隐伏于那里,心怀忧愤痛苦,愁思绵绵,愤懑不已
子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”这是原文.这句话大意是说,明明知道自己所做的这件事在有生之年也不一定能成功,却仍然坚持下去.如果按楼上那个说的“明
《梅花草堂集》将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰洁身自好、高洁的品性.
或许当时不可为,高行百练历千锤,倘若仲尼曲现实,不可而为还有谁?-就是因为孔子有"知其不可而为知,虽千万人吾往矣"的精神,他才为千秋万世人所景仰.而苟安妥协的人,最多也不过成一名政客,而无法在精神道德
个人认为``首先“知其不可为”是肯定不可为之事是正道``如果是旁门左道``就不纳入“知其不可为”之事中`既然是正道``当然有阻力````能否逆流而上```精神之所在`
《说苑》建本篇记录孔子和弟子子路关于学的一段对话.子路曰：南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革,又何学为乎?孔子曰：括而羽之,镞而砥砺之,其入不亦深乎?白话文意思大概是：子路问孔子说,南山上生长一种
1.老子2.孔子3.屈原老子：生卒年不能详考,大约生于前580年孔子:（公元前551年——公元前479年）屈原:(战国约公元前340-前278)
出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’”意思是明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.
从义的观念,孔子推导出“无所为而为”的观念.一个人做他应该做的事,纯粹是由于这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑.《论语》记载,孔子被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问
孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《
择其善者而从之,择其不善者而改之它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处
孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人屈平（约公元前339年?约公元前278年?）字原,通常称为屈原,又自云名正则,字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳
这句话字面意思通俗的讲是孔子向这些不如他贤达的人求教,说明任何人身上都有可学之处,择其善者而从之嘛,要谦虚一点
不一样.1“其”是单纯的代词,意思是“他们”；2“其”是表示领属关系的代词,意思是“他的”.
择其善者而从之,其不善者而改之
孔子：春秋司马迁：西汉屈原：战国时期楚国人苏轼：北宋李时珍：明朝祖冲之：南北朝
孔子曰：“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”括：箭的尾部.镞：箭头.孔子说,在箭的尾端加上羽毛,它的飞行就更加稳定；在箭的头部加上箭头,它就能射入更深.后天学习就是这样一个持续不断地粘贴羽毛、磨砺
高洁,谦和,傲骨?