兴观群怨说古代汉语名词解释

兴观群怨,来自孔子对诗社会作用的高度概括,是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识,开创了中国文学批评史的源头.出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子,何莫学夫（诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨

一.分野:1.与星次相对应的地域.　　2.因本指分封诸侯的境域,后借用为分界、界限的代称.　　3.常指（政治、思想等方面的）分歧.2、四象二十八宿：古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形

一种注音法.同一个字形因义不同而有两个或两个以上读法的时候,按照习惯上最通常的读法叫读如字,例如“美好”的“好”读上声（区别于“喜好”的“好”读去声）.

折zhé(会意.甲骨文字形,右边是斧子(斤),左边是断开的“木”,意即斤砍断木.后来断木演变为“手”,意为用手拿斧弄断东西.本义:折断)同本义[break;snap]折其右肱.——《易·丰》兑为毁折.

北宋徐铉校订的《说文》将经籍中常见的而许慎的《说文解字》未收的字编入每部之末,这部分字被称为《说文》新附字,共402个.LZ是不是也是学古汉语的?这是我们老师讲的…

反切fǎnqiè古汉语注音方法,用两个字注读另一个字,例如“塑,桑故切(或桑故反)”.被切字的声母跟反切上字相同(“塑”字声母跟“桑”字声母相同,都是s),被切字的韵母和字调跟反切下字相同(“塑”字的

“兴”、“观”、“群”、“怨”这四者不是各自孤立存在的,而是有着内在联系.其中“兴”是前提,它包含了孔子对诗的整体作用的概括,所以“观”、“群”、“怨”离不开“兴”.这一思想表明,孔子已认识到艺术的社

四体二用说：其观点认为象形、指事、会意、形声是四种造字法,转注、假借是二种用字法.前四书是造字法；后二书是用字法.1.汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解.2.汇合“经”与

.“古无轻唇音”,是说上古时期的唇音声母只有“帮”组“重唇音”声母,没有“非”组“轻唇音”声母,就是只有双唇音声母“帮[p]”、“滂[p']”、“并”、“明[m]”,没有唇齿音声母“非[pf]”、“敷

中而不庸何为“中”?不偏,无左之激进、右之保守,是考虑了各种情况所做出的最有利选择的代名词!何为“庸”?即平凡、无进取、不改变现状（本人是这么理解的）孔子曾经曰过“中庸”,不偏(大概是偏执的意思)之谓

劳动说：认为艺术起源于劳动.代表人物：毕歇尔、希尔恩、马克思德索、普列汉诺夫.正确性：首先,劳动是原始艺术最主要的表现对象.其次,史前艺术在内容与形式方面都留下了大量的劳动生产活动的印记.但是,过分注

上海教育出版社有一套《中学语文教师手册》（上下册）,有古代汉语、现代汉语、中国文学类词汇的名词解释.

曰、道、言、语、云,大概古籍上常见的就是这些了.

这是由清代历史学家、汉语学家钱大昕首先提出的一条汉语声母演变规律.“古无舌上音”,指在上古声母系统中上只有“端[t]”、“透[t']”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母,没有“知”、“彻”、“

古读,顾名思义就是指一个字在古代的读法.声训即因声求义,是一种利用声音线索探求和贯通语义的训诂方法.它在形式上往往表现为取音同或音近的字来解字词.

草书,汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵.形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的.有章草、今草、狂草之分.它是为了书写便捷而产生的一种书体.《说文解字[1]》中说：“汉兴有草书”.草书

在不同空间和时间尺度上偶然发生的,不可预知的自然事件.它直接影响着生态系统的演变过程并具有破坏性.

20世纪50年代末,全国范围的极左思潮影响到语文教育,从60年代初开始在语文界展开了一场关于语文课是上成政治课、文学课、还是上成语文课的讨论,最后,语文界的三位泰斗,也就是后来大家称之为“三老”的叶圣

汉语五音是指唇、齿、牙、舌、喉五音,是按照声母发音部位不同划分的.　　五个不同的发音部位将中古的36字母（即36个声母）分为五类,故称五音,如果再细分一些,从舌音中分出半舌音“来”（L）母,从齿音中分

兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨.古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力.后泛指诗的社会功能.观群怨,来自孔子对诗社会作用的高度概括,是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识,开创了中国文学批评