关于廉洁的600字家书

廉洁自律演讲稿.txt廉洁自律演讲稿一提到镜子,人们自然会想起1400多年前,唐太宗李世民的一句话,“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替.”这句话一语道出了镜子的真正价值.　　在如今这个物欲繁

一、廉政的基本内涵　　研究和推行廉政建设,首先要对廉政的基本内涵进行科学、准确的界定.从文字解释学上看,“廉”即廉洁,“政”即国家政权机关及其公务活动,廉政即“廉洁的政治”.但由于有关廉洁的判断标准具

廉洁在我心中“廉洁是什么?”爷爷说：“廉洁是高尚的品德”；妈妈说：“廉洁像荷花那样出污泥而不染,濯清涟而不妖”；老师说：“廉洁是贪欲的反义词”.“廉洁”这个字眼在我这个12岁的孩子心中扎根,则源自于在

修身:修身是从政的前提,从政必须有修身作为基础.从政的目的是正天下,如果没有修身作为基础,不仅不能正天下,反而会扰乱天下.如此说来,修身是为了从政,如果我们不从政,是否还需要修身呢?我们可以这样说,首

廉洁在我心中“廉洁是什么?”爷爷说：“廉洁是高尚的品德”；妈妈说：“廉洁像荷花那样出污泥而不染,濯清涟而不妖”；老师说：“廉洁是贪欲的反义词”.“廉洁”这个字眼在我这个12岁的孩子心中扎根,则源自于在

明时,周新担任司法按察使后,一天,有人给他送来一只烤鹅,他坚决不受,但送礼人已经抢先出门了.于是,周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面,以后凡是送礼者,他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅.从此,再没人自讨

以廉为宝春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴.有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说：“您以宝石为宝,而我以不贪为宝.如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物.倒不如我们

雨中的廉洁窗外雨沙沙的下着,屋檐上的水像是断了线的珍珠,一滴一滴的往下落,滴在水洼中,则荡出一圈圈的涟漪……渐渐的,雨大了,我的眼前像被蒙了一层纱,眼前的一切都模糊了,雨水像是一缕缕的细线,斜着穿过我

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁.——富兰克林廉者,民之表也；贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.之贼也.——包拯时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律.——杨大

于谦朝廷招于谦进京议事.按照往常的规矩,地方官员进京,得给京里的宦官和大臣带上礼物,好让他们在皇上面前说些好话,这对地方官以后的升迁与否有很大的关系.于谦每次入朝,都是“空囊以入”,一点礼物都不带,使

清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明,廉生威.——官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信.[春秋]《论语·里仁》：富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不居也.——财富和高官显爵,是人们

廉洁进校园古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂.君不见,一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的

咏史　　（唐李商隐）　　历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.　　何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车?　　运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇.　　几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华.　　翻译：尽看前朝旧事,成功来自勤俭

扫墓又一个清明节到了,我们身穿校服,胸前偑带着鲜艳的红领巾,左侧还别着亲手制作的小白花,向烈士陵园进发.我们迈着整齐而坚定的步伐,进入烈士陵园.烈士陵园是那么庄严、肃穆,迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠

廉洁小故事“只要我当总理,会议厅就不准装修.”当年在国务院会议厅入口处,有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风,这是总理身体力行的工作作风的写照.在国务院的会上,人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅

两袖清风一尘不染大公无私公而忘私鞠躬尽瘁铁面无私公正无私秉公无私廉洁奉公克己奉公

于谦,字廷益,钱塘人.生七岁,有僧奇之曰："他日救时宰相也."举永乐十九年进士.宣德初,授御史.奏对,音吐鸿畅,帝为倾听.顾佐为都御史,待寮属甚严,独下谦,以为才胜己也.扈跸乐安,高煦出降,帝命谦口数

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.只有警钟长鸣,才能警笛不响.以最廉洁的行为从事最开放的事业.做人一身正气,为官一尘不染.名节源于觉悟,腐败止于正气.做人德为本,

一个国家的生存、发展、壮大,离不开这种文化,一个人的成长、进步、发展、成功,同样也离不开这种文化.廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分,是我们国家倡导的主流文化.这种文化存在于社会的各个方面,