公孙的名

公孙鞅就是商鞅,是法家商鞅（约前390年—前338年）,卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人,汉族.战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物.卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,

丞相公孙弘者,齐菑川国薛县人也①,字季.少时为薛狱吏②,有罪,免.家贫,牧豕海上③.年四十余,乃学《春秋》杂说④.养后母孝谨⑤.　　建元元年⑥,天子初即位,招贤良文学之士⑦.是时弘年六十,征以贤良　　

河南新郑古为有熊氏之国,轩辕黄帝降于轩辕之丘,定都于有熊.黄帝统一天下,奠定中华,肇造文明,惜物爱民,被后人尊为中华人文始祖.庄子曰：“世之所高,莫若黄帝.”如今的黄帝故里是海内外炎黄子孙寻根拜祖的圣

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼

原文是“公孙鞅曰：“前世不同教何古之法?帝王不相复何礼之循?伏羲、神农,教而不诛；黄帝、尧、舜,诛而不怒；及至文、武,各当时而立法,因事而制礼.礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备,各便其用.臣故

在我国战国中期,赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”.公孙龙认为,事物和概念都是有差别的,所以概念与概念之间也绝没有联系.在他看来,“白马”与“马”这两个概念不同,因此它们之间毫无

史记上说,黄帝乃少典之子,姓公孙,名曰轩辕.因为黄帝居于轩辕之丘,所以号称轩辕氏.按照史记上的说法,黄帝的全名应该是公孙轩辕.而黄帝姓姬因其又居于姬水而改姓为姬,又因为其国于有熊,而称为有熊氏.那个时

嗜爱,非常喜欢.句意：公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼

就是说热只是你的感觉而已而火那如果你不靠近它就不会有热的感觉所以火不热

史记只载秦国公子虔.公子之子,便称公孙.是不能混淆的.后五月而秦孝公卒,太子立.公子虔之徒告商君欲反,发吏捕商君.——《史记·商君列传》从记载来看.孝公去世,秦惠文君即位.身为惠文君的傅,公子虔就应当

公仪休爱吃鱼,可不受鱼.公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相,归根结底还是为了保持自己的地位.公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因

公孙仪做鲁国的宰相时特别喜欢吃鱼,全国的人都争相买鱼来献给他,公孙仪先生却不接受.他的弟子们劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的

从此看出公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人

色有神情的意思,如色振恐,荆轲刺秦里的,不知道和这个一样不,你发详细点…再问：再答：表现的意思，必定有不敢责求别人的表现

公孙胜,《水浒传》中梁山好汉之一,复姓公孙,单名胜,道号“一清先生”,生得一双杏眼,落腮胡须,身长八尺,相貌堂堂,乃蓟州人氏,自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般,大家都呼他为公孙胜大郎.后来师从罗真人,

公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相.他特别喜欢吃新鲜甲鱼.于是送鱼的纷纷上门,但都被公孙仪一一回绝.公孙仪的弟弟对此很不理解.问：“你素来喜吃甲鱼,为何别人好心送来,你却不收呢?”公孙仪说：“吃几条甲鱼固

中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马.公孙龙：诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题,所以名家

问：可以说白马与马不同吗?答：可以.问：为什么?答：“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的.「所以说,对不同的概念加以不

以前百度有这个问题啊,抄给你看一下：公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”.现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证.公孙龙的“白马非马”这个命题,以及他的关于这个命题的辩论,也反

公孙仪是个严于律己、清正廉洁、为官公正的人