光明之下必有黑暗 万事万物 负阴而抱阳

你所说的是从人的角度去看世界,得到的是表象.而你问题当中所指的内容是佛从世界之外看世界,所劝诫人类的话.佛教和道教都讲轮回,而轮回本身就是因果业报,你说如果别人杀你,其实在你上一世的轮回中,可能是你杀

这是说天地圣人因其博爱天下万物摒弃私情小爱而看似无心无情,常说的圣人不仁也是这个意思

就是为了“存在”,没有什么的理由,正如你不会问你自己这一刻为什么还要活着一样,万物存在的意义就是“存在”在这个世上.哪怕人类不存在,哪怕是宇宙就要毁灭,也不妨碍他们的存在,他们仍然可以以别的方式存在.

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酒精的化学式：C2H5OH酒精燃烧反应的化学方程式：C2H5OH+3O2=点燃=2CO2+3H2O设生成二氧化碳、水的质量分别为X、YC2H5OH+3O2=点燃=2CO2+3H2O　46　　　　　　　

万物中的每一物种的存在是为了万物存在的是为了万物中每一个物种的存在而存在的你和我一个问与答的组成

如果宇宙膨胀（这个我们可以看做已被证实了的）速度力度最终超越不了其自身的引力（这也取决于宇宙物质总量等等,但目前对于宇宙暗物质的估算差异很大）,那么就会渐渐地最后是愈来愈快地向内坍缩（与大爆炸相反的大

光明与黑暗当被蒙上眼时,我眼前漆黑一片,什么也看不见.我渴了,想要喝水,可是接连撞到了两张板凳.好不容易来到厨房,可我找不到水壶,只好胡乱摸索着.先摸到了电饭煲,然后是微波炉……终于,让我摸到了水壶,

《道德经》第四十二章[原文]道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得

道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生.万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体.人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用

《道德经》第四十二章[原文]道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得

是的,按照萨特的观点,存在即真理,就是你说的万事万物存在有他的道理.

生死只是一个转折点.活着,是一个状态,死了也是一个状态.实际上只要存在,就是永恒的.只是这其中的变化是在进行组装与重组罢了.一切都在重复着.生死并不是终结点,也没有终结点可循.

热心问友2011-02-26生命.非生命.追问：然后呢?这种分类笼统了...回答：你要真细致的说.那就十分繁杂了.猴子也有金丝猴.猕猴等吗?人也分白人,黑人.还有国家之分.小日本的相貌体格很我们也是具

你思考的很深入啊虽然有的回答自然选择,有的又大谈宇宙组成,物质的结构,不过我认为你所想要知道的是这一切的一切,其意义何在,万物存在的基础到底是什么?这是哲学的问题,我估计没有人能够回答,因为没有人能够

混沌（混沌现象指的是一种确定的但不可预测的运动状态.它的外在表现和纯粹的随机运动很相似）扩散现象（气体分子的内迁移现象,从微观上分析是大量气体分子做无规则热运动时,分子之间发生相互碰撞的结果．扩散现象

《道德经》第四十二章[原文]道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得

能量消失了?对于某个物体来说,能量降低,但同时,必然存在与其他物体的相互作用,它降低的能量等于其他物体因此而所获得的能量.你说消失到哪去了?电偶极辐射产生的电磁波,电偶能量降低,但它向外发出的电磁波的

深奥,精辟,参透成佛!再问：真的可以的话，我愿意成佛

你为什么称它为“万事万物”呢,没有规律怎么能有万事万物来合称它们呢.不是先有万事万物才有规律,而是先有规律才有万事万物.规律是根本是基础,没有这个根本没有这个基础就不会有万事万物.所以万事万物是有规律