俞伯牙高山流水觅知音,而诗人白居易与琵琶行中的琵琶女则是素昧平生

“伯牙所念,钟子期必得之.”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣.”真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人.

应该是“遇知音”,因为伯牙是在弹奏高山流水时候遇到子期的,所以用“遇”.高山流水的典故,出自《列子.汤问》.传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山.志在流水,钟

俞伯牙和钟子期"高山流水""知音"的典故的由来就是他们的友情!俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官.俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中

人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解.“伯牙绝弦”,是交朋结友的千古楷模,它流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,告诉我们要学会珍

伯牙和钟子期“高山流水”最先出自《列子•汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就

比喻知音难觅或乐曲高妙.

我是先生门下士,相逢有酒且教斟.高山流水遇知音.【浣溪沙】.镂玉栽冰著句,高山流水知音.胸中不受一尘侵.却怕灵均独醒.【西江月】没有你要的下句.本身这句话就是一个单句.

在高山流水这样清幽的环境中找寻知音,在美好的山水中相逢形容一种美好的环境

是指俞伯牙与钟子期.典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身

道唯勤,书山有路作舟寻.再答：O(��_��)O~

但愿天天游此山,以行为乐伴我行!

我觉得,俞伯牙高山流水觅知音,是因为,他们两个人都很痴迷音乐,对音乐有着属于自己的一份独特的特殊的情感,正是因为一曲高山流水,使他们两个有了音乐的共鸣,可能这首曲子,就是他们二人内心中共同的对音乐的渴

1幽居推敲（或者郊寒岛瘦）见知己,知己难寻（孟郊贾岛“推敲的故事”）2苏轼被贬见知己,知己难寻（苏轼与张怀民）这是我想的,希望能帮上你.你或许还可以写陶弘景与谢灵运等等.另就是如果有人直接复制粘贴,望

我觉得,俞伯牙高山流水觅知音,是因为,他们两个人都很痴迷音乐,对音乐有着属于自己的一份独特的特殊的情感,正是因为一曲高山流水,使他们两个有了音乐的共鸣,可能这首曲子,就是他们二人内心中共同的对音乐的渴

剑如虹·剑圣OL主题曲演唱：董贞作词：小旭音乐作曲：小旭音乐高山流水觅知音云风清笙歌散尽花为霓裳柳如眉剑如虹流霞飞疏狂几曾把金樽弹指间流年成一瞬独行江湖为情困能消得惆怅几分剑锋凝霜寒尘难断浮生换此心依

有好多人写过《高山流水觅知音》,我不知道你要找的是哪个?是格老的吗?　　还是这个?这个的作者是张斌.　　高山流水觅知音　　这两天空闲下来的时候,思绪会像潮水一样阵阵涌来.由此我想,写东西,很多时候是憋

伯牙是春秋时期著名的琴家.荀子在《劝学篇》中说："昔者匏巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣".就是说匏巴弹瑟时,连水里的鱼都要越出水面倾听；伯牙弹琴时,正吃草料的马也仰首而听,高度评价了伯牙的演奏技

伯牙绝弦：绝,断绝.伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.俞伯牙与钟子期伯牙最擅长弹琴,钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期

春秋时期,楚国名士伯牙极善抚琴,于此作“高山流水之音”,人莫能识其意之所在.惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉!巍巍乎若泰山,荡荡乎若江河.”伯牙幸遇知音,欣然相约钟子期来年再会.可叹次年伯牙重游故地,