你怎样理解"你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑里有爱迪生."?

既然自己认识到了,那么不去改呢?自己的孩子怎么能做到那么绝呢人非草木,怎能如此无情狠心人非圣贤孰能无过试着换位思考看看身边其他人是怎样做到家庭和睦的一个人如果连自己的家都搞不好我想更不要说其它什么大事

作为自然人,大家都可以要求公平,事实上已经有了不平等,如生活环境、家庭背景、遗传基因等；作为社会人,各自有社会定位,权责分明,已然失去平等性,在这种情况下不必假称公平.　　公平永远是相对的,公平永远需

人民文学出版社的.江苏教育出版社出版的

熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子.“温暖的阳光下,它熠熠生辉……”的含义是指：它在温暖的阳光照耀下,散发出明亮的光彩.

《草船借箭》里用一个“借”而不用“取”或什么的,选词十分巧妙.“借”的本意是要求暂时用一用,到时归还.但这里“借”和“还”的方式却不同寻常.“借”,是因为诸葛亮军中缺箭进攻曹军,而乘着漫天大雾,假装进

长大不只是生理上发生的变化,还包括思想上的成熟,有自己的处世态度,做事情能考虑到后果,并且具有较强的责任心,能够理性的对待生活中遇到的各类问题,总之,我认为每个人都有自己的看法,以上仅供参考

意即宁让珍贵无比的玉碎掉,也不能让不值钱的瓦片保持完整,比喻,宁可牺牲自已珍贵的生命或失去自已所珍视的东西,也不能使敌人的卑鄙阴谋得逞.

你用教鞭打过的学生将来可能是瓦特一样的科学家,你冷眼对待的人将来可能会成为牛顿一样的科学家,你嘲笑过的人将来可能会成为爱迪生那样的发明家.

理解“人文素养”,遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径.“人文”,在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组

心理学解释自尊即自我尊重.自尊是通过社会比较形成的.自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护.自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望.自尊的形成　　心理学家认为,自尊是通过社会

瓦特在小的时候就很喜欢观察,对各种事物都有特别的爱好,一次偶然的机会,瓦特在烧水时,看见了壶盖被气顶上时,他就开始思考,一直思考了很久,而他的表姨却认为他在偷懒,最后,瓦特立志创新,孜孜不倦,终于发明

教师体罚或轻视过的学生中有未来的人才不要因为老师的责骂就放弃自己,要站起来,证明给他看,你自己行

人民教育家陶行知提醒教师要作到“有教无类”,在教师的心灵天平上,给每个学生都应该是同样的砝码.陶老的话字重千斤,一句话道出教育的真谛.教师要有公平的教育观念才能培养学生公平的心理,才有学生公平竞争

见看法、评价.

爱国是爱民族（自己生活时代下的民族）,而不是爱某一政权.民族是最值得一个战士为之献出生命的,是一家人.所以一个人的爱国一定是建立在“爱家人—爱朋友—爱生活的环境—爱故土—爱国家”这样一条链条的基础上的

欲以予之,必先取之；欲以取之,必先予之.善予善取,善取善予；恶予恶取,恶取恶予.欲得德者,以俭得德；欲得道者,无得为先.不劳而获,人之恶性；劳而无获,人之所恶.无劳无获,天之理也；有劳有获,地之理也.

意思就是老师在教育学生的时候不要代入自己的情绪,要有爱心,要平等公正的对待自己的学生

这句话出自于陶先生的文章原载于1931年5月15日第2期.后来收录于人民文学出版社的.江苏教育出版社出版的中也有.原文摘录如下:[你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特.你的冷眼里有牛顿.你的讥笑中有爱迪生

人有梦想很好,关键是你要为实现梦想不断付出努力,使之不仅仅只是梦想而已.

领导面对的工作对象是人,人有其两面性,所处的事也有多样性,“上有政策,下有对策”是一种社会现象,它是客观存在的.对待这种现象应从两个方面理①消极一面,“上有政策、下有对策”将导致上级的方针政策得不到全