作者对木兰从军的举动持什么态度

取其精华、去其糟粕

汉书·食货志里提到商鞅的就是这几句：及秦孝公用商君,坏井田,开仟伯,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯.然王制遂灭,僭差亡度.庶人之富者累钜万,而贫者食糟糠；有国彊者兼州域,而弱者丧社

首先,我觉得中国的应试教育确实是一种失败,他限制了中国学生的发展和想象力.但是,我觉得这也确实是一种无奈,是由中国国情决定的.中国最大的国情就是人口众多,这限制了中国各个方面的发展,从教育,社会福利制

陈涉和陈胜是一个人文学里是陈涉历史里是陈胜正面态度：志向高远（燕雀安知鸿鹄之志哉）出身贫苦有大无畏精神（反抗暴秦）负面态度：眼高手低好虚荣不能同富贵（他起义后同乡去找他最后被他借故杀了）取得一定成就后

是一种时代的标志,对于一些经常上网的人来说,是很方便的.但是不适合推广.很容易误导大家,里面一些词语是错别字或是谐音字,很误人.

极力歌颂和高度赞扬.“不闻机杼声,惟闻女叹息”,这组对偶句表现出木兰停机不织,只是连声叹息,自然地引出母亲的发问,木兰的回答.富有生活实感,写出了故事的开始.表现了木兰的勤劳孝顺.

作者用人之常情揣摩老斑羚的行为特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置.”这在人类社会是难以想像的事情.斑羚群以一半的牺牲,挽救了另一半的生命.牺牲的斑羚们那样地“从容

都是一种积极乐观的心态和必胜的自信,和军人的好爽大气的性格

《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人

通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情,表达了自己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.希望对你有所帮助

陈涉,一个不甘平凡的志士,被逼造反,又有一定的见识和谋略.其自信自立,勇敢坚强,不甘向命运低头,不畏强权,司马迁对其比较肯定和赞赏.司马迁虽然出生官家,但对社会底层却也只关心关注,对于霸权专制相当厌恶

本诗主要表达了木兰不慕名利,孝顺父母,勤劳勇敢等品质,为了赞美她巾帼女英雄的形象,所以军旅生活略写

五柳先生里的吧,不要求把每个字吃透,只要了解文章所讲的道理或意义即可,作者对其持有赞同态度,用通俗话说作者不喜欢一个字一个字抠,他想要的是达到精神层面的理解,而不只局限于单个字的解释.

他把陈胜安放在“世家”里边,列孔子之后.而将老子李耳并韩非,却放在“列传”里边.由此可见,农民领袖陈胜,在司马迁先生眼里的地位、价值了.司马迁是歌颂的,将陈胜比作汤、武,肯定他推翻暴秦的历史功绩.

无奈、悲叹……

缘由：木兰是代父从君嘛!他父亲年事已高,身体不适,没有兄长,只能自己男扮女装咯!老妪是因为家里的男人,她丈夫儿子都被征走,死的死,正在打战的打战,只剩下一个还在喝奶的孙子,和她的媳妇,所以她被征走了.

第一段包括两层,从“鱼,我所欲也”到“故患有所不避也”是第一层.这一层的开头两句：“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.”只是作为一个比喻,借以说明“我”“舍生取义”的果敢,

《木兰辞》又名《木兰诗》,是我国南北朝时期的一首北朝民歌,选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》,在中国文学史上与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双壁”.《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军

司马迁特别尊重陈胜,将其破例列入‘世家’,但作为史官,他写陈胜,既写了陈胜的雄才大略,又不为贤者讳,实事求地写他的缺点.这种忠实记录历史的态度深为后人赞赏.班固称赞司马迁‘其文直,其事核,不虚美,不隐

我读过这篇文章,作者应该是以一种敬佩、感动之情来写的,因为那只老鼠为了同伴竟不惜一切去扰蛇.应该是这样吧,或许还有一些对于人类之间不忠现象的惭愧之情.