作者反复写钟声,用意何在?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/11 17:24:22
最后一课 1、作者反复写钟声,用意何在?2、放学了——你们走吧 这句话如何理解?3忽然教堂的钟敲了十二下.祈祷的钟声也响

1、钟声意示最后一节课的结束,不能再教法语了,德语代替法语,内心十分痛苦.2、写韩麦尔先生宣告一节课的结束.3、忽然教堂的钟敲了十二下.祈祷的钟声也响了.窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了.嘻

“最后一课”中,作者反复写钟声,用意何在?

暗含最后一课已经结束.采纳哦

《爱莲说》主要写作者爱莲,为什么还要谈到菊花,牡丹,用意何在?

答:用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比,更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱,同时也坚定了自己不慕名利,追求纯洁高尚品格,鄙视世俗恶劣风气.

云雀课文中云雀是种普通的动物吗?作者写了在这样生活条件恶劣下的动物,用意何在?

云雀是一类鸣禽.全世界大约有75种.主要分布在旧大陆地区,只有角云雀原产于新大陆.云雀的喙由于种的不同,有多种多样的形态.有的细小成圆锥形,有的则长而向下弯曲.它们的爪较长,有的很直.羽毛的颜色像泥土

破阵子李煜作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局?这样写用意何在?

长年生活在宫廷、贵为国主的李煜,不知道战争意味着什么,也压根想不到“干戈”会让他成为俘虏.习惯了别人在他面前称臣叩拜,一旦自己变成了任人宰割的“臣虏”,他怎么也无法接受这样残酷的现实.人瘦发白,从外貌

渔人既然“处处志之”,但“寻之所志”,“遂迷,不复得路”是否矛盾?作者这样写用意何在?

“寻向所志”是进一步证明了桃花源的神秘及不寻常.“南阳刘子骥”是个代表,从而了解世人都向往桃花源的这种生活,而桃花源本是一个虚构的与现实社会相对立的理想社会,现实中根本不存在,故而只能安排“寻向所志,

最后一课 钟响了意味着什么?作者特意写钟声,用意何在?

忽然教堂的钟声敲了十二下."钟响了,意味着最后一课结束,意味着对失去的国土的万分悲痛.

文章最后写到:“即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.”你认为作者写上这一句话的用意何在?

表明谢道韫的身份,增加可信度,使读者产生名人效应.这是一个有力的暗示,表明作者对谢道韫的才华赞赏

《老王》中作者反复写“那瓶香油”和“鸡蛋”有什么深刻的用意?

老王生活本来就很苦,鸡蛋和香油在那个年代是很奢侈的物品,他把这些送给我们,侧面突出了老王的无私的精神品质

爱莲说中作者把莲和牡丹对举用意何在

用意是为了衬托莲的清雅,喜欢莲的人只有少部分,而喜欢牡丹的人有很多,说明没有多少人懂得欣赏莲花,因为他们更多的是喜欢象征着大富大贵的牡丹花,世俗心太重简略版:用意是为了突出莲花的雅,也反衬出作者出淤泥

藤野先生这篇文章中问题.东京到烟台途中,要写的内容很多,作者为什么之写“日暮里”和“水户”两个地方用意何在

因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意,从而触发他对社会黑暗的忧愤之情,所以记得;“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方,作者这时也正身居异国他乡,对这样一位具有民族气节的学

最后一课中,作者反复写钟声,用意何在

1、做铺垫2、意味着最后一课的结束3、渲染气氛

陈太丘与友期行 作者写元方责客无信无礼用意何在

说明元方机智,以其人之道还治其人之身.

《山市》结尾作者写山上的“鬼市”用意何在?.

结尾一段写山上的“鬼市”,这是补笔,有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象.

陋室铭 作者写南阳诸葛庐 西蜀子云亭的用意何在

运用了类比的手法,突出作者的陋室与子云亭诸葛楼一样简陋,说明了有品德高尚的人陋室就不简陋了那杨子云诸葛亮自况说明自己与古代圣贤一样品德高尚

《最后一课》1.作者反复写钟声,用意何在?2.“放学了——你们走吧.”这句话应怎样理解.

1.意味着最后一课的结束,也意味着德语将要代替法语2.韩麦尔先生最后用手势表达了强烈的情感,表现了他内心的极度悲愤,倾注了他爱祖国、恨敌人的思想感情.一个爱国志士的高大形象栩栩如生的出现在我们的面前

作者写:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:”何陋之有“用意何在?

意在已故贤人自况,暗示自己与他们一样,品德高尚.安贫乐道、高洁傲岸.最后一句是画龙点睛之笔.

夸父逐日结尾用意何在

夸父遗下的手杖化为桃林,以富有诗意的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,不仅表现为他本领大,更丰富了这个英雄的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义

作者写“常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝”的用意何在?

写秋峡以代表性事物猿来表现,写猿又分两层,一是直接叙述,一是引渔歌为证.写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点,从而显示秋峡的特色.以“高”形容猿,指明是高山上的猿,以“长”形容啸,送声长远,暗示是在长峡