佛说:命由己造,相由心生,世间物皆为化相,心不动,万物皆不动, 心不变万物皆不变

指教说不上,小静也来说两句!总归来讲文中说得无非就是..境随心转..明心见性而已!这是我的看法,你的对错我不说!至于你说的佛教是哲学而非唯心理论宣扬宿命论,我觉得这话得分两半说!哈哈哈..要知道佛家是

世间万物都是由心而生的.命由自己去创造,运相由心反映出来的.世间万物都是虚幻的,心不动,万物也就不会动,不会对你造成任何影响；心不变,万物也就不会改变,不会做出任何变化.这就是玄机.满意请采纳

你想说什么再问：我想说，你过得好吗？再答：这么关心我？再问：恩再答：求采纳！再答：^_^

不知道你是从哪一部佛经引用出来的?请把原文列出.再问：无常经再答：原文呢？要包含上下文。再问：哥，你去找一下好吧。百度这200容不下啊。。。再答：大概的意思是这样的：命由已造，相由心生：万法唯心造，自

林肯说过,一个人可以不漂亮,但是在40岁之后,他就必须对自己的相貌负责了．经过岁月沉淀,一个人脸上呈现出来的正直或是龌龊,善良或是奸诈,真诚或是虚伪,快乐或是凄苦,大都可以让人窥见他的内心．一个功于心

佛印微笑着说：“我看你像一尊金佛!”苏东坡听了非常得意.\x0d苏东坡揶揄地说：“我看你像一堆狗粪!”佛印听了并不动气,只是置之一笑.\x0d苏东坡觉得自己占了便宜,高兴的回家,告诉苏小妹：“我今天赢

佛教经典《无常经》佛曰：世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我.我即为世,世即为我.佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆

世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我.我即为世,世即为我.------《无常经》一般人都会认为这是唯心的观点,而实事上

1、自己心境的好坏,自己的思想,都是由自己造成的.2、自己心情的好坏、看问题的角度不同、认知水平、认知风格、年龄等各种主观因素都会使周围的环境也相应发生变化,比如：心情好,善待他人时,周围环境也跟着和

所谓‘命由己造’的意思就是人的命运并非天定的,而是自己造的各种业因缘聚合而形成的.这就话就否定了命运天定说,提倡人们自己造福,追求幸福的生活.所谓“相”,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象.佛言

这话不是佛说的.这是《了凡四训》里面的话.　　命由己造,相由心生.这是了凡打破命理的箴言.让世人不要相信命运,命运是由自己去创造的.世上的一些表相也是根据你的心境理解不同而呈现不同的样子.　　不想说太

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒.一天,在路上巧遇一行禅师.大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善.裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,

应该是命运是自己的,要靠自己的努力才能改变自己的命运（在电影汤姆叔叔的小屋中,曾有过这样的一句话：只能自救,上帝才能救你）意思应该是一个意思吧!一切的功、利、贪、恶、厌、喜（也就是相）等等皆是由自己的

你看到的人是3纳秒之前的光影现象听到的声音是声波传达到你耳朵前所发出的声音眼耳鼻舌有时未必可信一切由心生这个“心”也不是你认为的那个“心”你认为的“心”是人的浅表意识当你放下这些的时候经过训练达到一定

命途是由自己创造的,面相的反映来自自己的内心

出自六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗集《问佛》

万法唯心造,佛由心生,魔亦由心生!心生诸善,心生诸恶!所谓修行就是为了调幅自己的心,通过修行明了内心,获得清净,使自己内心的佛性显现通过日常生活参悟其中道理,不断的去发现、证悟,再加之佛经、咒语的,以

真相是空,真味是淡,致人是常.

看你怎么看待.相信科学就说自然规律,相信轮回封建迷信就说命运.我个人倾向命运说.世间很多事不是我们想象就可以解决,也不是目前所有科学可以解释,出现这样的问题,只能归结为命运安排,其他还有什么可以解释的

简单来讲万物都是由分子构成的但表面来说也可以说是由各种不同的元素组成的...