佛曰不可杀生
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/13 14:06:36
空性不可说.
真空妙有不是语言能解释了得,所以说不得,怕言语道断.
阿弥陀经,金刚经,楞严经
佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也
佛说:“不可云不可云”.是让大家用心去领悟佛法的真谛,而不要著于语言、文字的表相.因为很多意思用语言和文字是无法以做出详尽表述的!“道可道非常道”这是《道德经》的第一句话:“道可道,非常道.”这句话非
尽在不言中,只可意会,不可言传.不为而为.北本《大般涅盘经》卷二十一则就诸法之生与不生,说六句之不可说,即生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说、生亦不可说、不生亦不可说
佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也
食肉是与杀开方便!轻了说比杀生轻一点,重了说与杀者同罪!食肉动物在杀其它动物,这个是对的,但只为饥渴,与人贪其美味却不相同!食草动物在杀草这个不对,动物见杀心生恐惧,便逃跑,草却不能!但草也有知觉性,
拿佛祖拈花一笑来解释:佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅盘”的
从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚.到那一天,未婚妻却嫁给了别人.书生受此打击,一病不起.这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生看.书生看到茫茫大海,一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩
因为每个人有每个人不同的思想经历,他人的思想不可预知,所以不可说,怕一说就错,造成误会!
佛教中为什么不把吃植物当作“杀生”?植物不是生命吗?你们佛教徒口口声声说不杀生,吃植物难道不是杀生吗?你们真虚伪!经常有人这样质疑.有类似疑惑的肯定大有人在,而且有这样的问题也并不奇怪,因为对于佛教的
“一说即是错”是后人加的,经教中根本没有这种说法.
真正的佛法是,只可意会不可言传的.所以你能说出来的都不是真正的佛法.而是你的个人理解.
不可说有的时候是,说出来你不能正确理解,反而误导你,你如果自己能大悟是最好的.点到为止,说破了就没任何意义了哦,因为你还是不懂.
只有无知的人才会说出最下面的那2个字,因为这个世界上只有半瓶水是叮当响的,以这种态度来求知,也没有任何人会给你答案的,不光是佛教,现实的生活也是如此
阿弥陀
语言无法完全准确地表达佛法,故曰不可说.
佛曰:不可说,不可说,一说即错.所不可说者,乃人人皆具备的真如自性也.做人靠它,成佛也是靠它,宇宙种种一切无不靠它.因为真如自性不生不灭、不垢不净、不增不减,离一切相,所以根本不可能用言辞来描述它到底
不可说.意思是无法形容,除非人们自己亲身体会到.硬要说,就是错的,因为语言本身有限制.