余秋雨爱的教育读后感

来自网上,仅供参考：《中国文脉》读后感读完了余秋雨先生的《中国文脉》,425页.期间的感受很难用我笨拙的文字去表达,最深刻的感觉该是：酣畅淋漓,荡气回肠,温暖熨贴.一个字,爽!借《中国文脉》,余秋雨先

千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的

个人感觉这篇文章写的其实是文化的突围.可以从这点下手写.很喜欢余秋雨的文章,不过读后感写不来,只能意会下.

在《文化苦旅》中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方.　　道士塔—建于莫高窟.它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人,是他从外国“冒险家”手中接过极少的钱物,然后让他们把难以计数的敦煌文

评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书.想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了,我此举不免有班门弄斧之嫌.我没有看过很多所谓的世界名著,只因自己没有这么高

余秋雨散文读后感“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.

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文章脉络清晰,由引子和三部分正文组成.引子开门见山,点明了三峡在作者心中的地位.第一部分写白帝城,以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分,一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是

《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色.\x0d作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都

《道士塔》读后感只有失去才能唤起人们的珍惜——题记一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.上次去舅舅家,无意间看到了这本书,便产生了好奇.土黄的书皮,还未翻开书,我便已读到枯涩的味

这,就是爱

……匆匆合上书本,优美的文字还在脑海中回荡,眼前又浮现出余秋雨在山水之间的沧桑背影,心头仿佛有无数文思在撞击着胸膛,手也不由自主的活动起来,写下了这篇读后感.纵观《文化苦旅》这部散文集,似乎每一章的内

太多的故事起源于长江,长江的故事神化在三峡.你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙,是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是,那么长江的魂灵就能幻化成中原的心,然后,将它再升华成中华的梦.\x0

《爱的教育》读后感爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他

解题思路：请参考解题过程：爱的感悟——读《爱的教育》有感爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我

阳关雪.怀古伤今或凭吊历史皆可,可高歌可低吟.

激情与智性的二重奏著名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年代崛起,就是因为他在自然景观面前,将激情的抒发和智性的文化沉思结合了起来.”读《文化苦旅》,读《山居笔记》,我们都会鲜明地发现一个普遍存

万事"诚"为先—读后感这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》,感受颇多,读了很多篇文章,感受最深的是他那那篇反映"诚信"的《信客》,我们上次学生做作文也是写了反映"诚信"的话题作文,所以想把自己

初读余秋雨的《废墟》,扑面而来的即是清新淡雅又不失磅礴大气的笔触.“我诅咒废墟,我又寄情废墟”,这对废墟复杂的感慨便是作者留给我的第一个疑问,而当文中提到“废墟文化”时,我就更加疑惑,这里的废墟到底是