何处惹尘埃的意思

这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心,

禅宗六祖惠能大师说的.

尘埃指的是飘浮于宇宙间的岩石颗粒与金属颗粒.在广袤而空旷的宇宙之间,除去各种各样的恒星、大行星、彗星、小行星等等天体之外,并不是一片完全的真空.事实上,宇宙中存在着大量的宇宙尘埃,这些尘埃看似不起眼,

本来我们就不可能,所以过多的强求又有何意呢?本来心里就什么也没有了,又怎么会在想那些是非呢?所以好自为之吧.你这个男友挺逗的啊,都这份上了还在这拽词呢,真他妈能装蛋,你还以为这是什么好话呢,实际上就是

”菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃”是佛教六世祖惠能法师写的禅诗惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法.一日,五祖唤诸门人总来：“吾向汝说,世人

我有明珠一颗,久被尘劳关锁,今朝尘尽光生,照破山河万朵----柴陵郁禅师《五灯会元》法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.----释迦摩尼诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说---

前者立足于无,后者立足于有.立足于无,则一切顺随自然,无须人为,一有人为,便有执着.而执着正是人生的大病.立足于有,则当然要谨勉从事,细心为之,要有自己人为的功夫,才能达到修行的目标.但这两者的最终目

这首诗是六祖慧能说的,想明白这首诗你要先知道五祖说的：身是菩提树,心如明镜台.时时勤扶拭,勿使惹尘埃!意思是人应该擦拭自己的心、不要让自己的心变脏.翻译成现在的话就是要常常自醒!六祖听了五祖的诗觉得不

有时候如果通过了解佛教发展史,可以更深刻地理解佛教经典的内容,对于理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的意义,也是这样.“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是佛教禅宗六

慧能书写的“无相偈”在不同本子的《坛经》中,载有三首：其一曰：“菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清净,何处有尘埃.”其二曰：“心是菩提树,身为明镜台,明镜本清净,何处染尘埃.”其三曰：“菩提本无树,明镜

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其

菩提本无树,　　明镜亦非台,　　本来无一物,　　何处惹尘埃.　　这个是六祖慧能大师的一个四句偈　　佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.　　佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.　　佛又说：

做任何事都要勤奋

顺其自然,随遇而安,无为而为

应该是尘埃落定吧,意思是：1、尘埃虽然在空中飘浮,最终要落到地面.2、比喻事情经过许多变化,终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来.

经经常地勤快地擦拭灰尘,不要让它沾染上了尘埃.拂拭：擦,抹.染：沾上,污染.这句的意思是说,屏除自己身体内心不好的行为及念头,日日除,时时除,日久天长,心即如无垢明镜一般.即能包溶万物.

此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈：身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了：菩提本无

佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.　　佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.　　佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来.　　神秀说：“身是菩提树,

“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法.一日,五祖唤诸门人总来：“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其