伟大的神力在文中

别人不乐意或没有能力帮迅哥儿实现买书的愿望,而长妈妈用她的假日帮迅哥儿完成了,这就是她的伟大之处.多谢!

在阿长讲了长毛故事后,作为小孩的“我”惊异于她有这样伟大的神力是很自然的,但这种“敬意”是小孩因为无知好奇而产生的惊砑,因此作者说这种“敬意”是“特别”的．在后来阿长给“我”买来了《山海经》,“我”产

有啊只是比普通人力气大但是也不回巨大不会轻易举起山那种.因为哲学知识告诉我们物质是第一性的要有很大的力量必须有强大的肌肉（物质）为基础一个人力量可以先天的很大但是不会大很多

人的一生中,有喜有忧,有失有得,有笑有泪,而贡献就是那把直尺,用来衡量你人生的轻重,曾听许多人说过；几句“豪言状语”,可他们有履行过自己的承诺吗?在众多人中,令我最敬佩的是“视死如归”这种微弱的身躯包

因为少年鲁迅孤独的,并且一直以为阿长他不懂他的心事,认为阿长没能耐,小看她,在为山海经发愁的时候,阿长给长带来这书,这在少年鲁迅看来不是不可思议的,

因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来

第一处：认为长妈妈可以抵挡敌人的炮火,所以认为她有神力第二处：因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少

因为阿长给我买来了心仪已久的《山海经》,令我产生了敬意.别人办不到的阿长却可以做到,所以说她的确有伟大的神力.

她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消失了.

因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来

长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛哭流涕,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲.长城到了八达岭一带已经没有什么味道,而在甘肃、陕

因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来

因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来

文章采用了欲扬先抑的手法.之前说她有神力,是听阿长讲完长毛的故事,让人觉得这样的人还能退敌.但这种想法是一时的,在阿长谋死了我的隐鼠后消失了.只有在他帮我买回《山海经》后,才确信她有神力,这种神力是源

因为别人不能做和不肯做的,竟然让不识字的她做到了.她知我心,对我热心,这在我幼小心灵无疑于伟大的神力!

1.对人类来说,第一个到达者拥有一切,第二个到达者什么都不是(作者在这里要表达的是什么意思?你同意这种说法吗?)在这里,作者站在斯科特的角度,表达了角逐失败后的一种极度沮丧、悲哀的心情.但事实上作者并

因为这件事别人不能做,也不肯做,只有阿长知我心,只有阿长能理解我渴望得到山海经心情,有画的山海经很难找,要跑多少路,打听多少地方,况且阿长不识字,居然买来了,所以他确有伟大的神力,体现了我对阿长的尊敬

首先,表达了作者对长妈妈由衷的感激和敬意.“我”喜欢《山海经》,别人都没办法给我,但长妈妈却重视这件事,将这件事记在心上,在不识字的情况下不知费尽多少心血才为“我”买到一本.所以“这又使我发生新的敬意

议论却---确有是议论的形式抒情是赞美和得出了人生哲理等等

."她确有伟大的神力",这"神力"指什么(为什么说"她确有伟大的神力")表现了作者怎样的思想感情[别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.表现了作者对阿长的敬佩与爱戴.]