作业帮仗剑生,为剑死,生何欢,死何惧.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/22 12:56:35
活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的?形容超脱生死,大彻大悟.常用于表现英雄人物视死如归的气概.
爱亦爱、恨亦很.求采纳
活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的?形容超脱生死,大彻大悟.常用于表现英雄人物视死如归的气概.
自然规律,生物有生有死.细胞死亡（或衰竭）为主要原因
生亦何欢死亦何惧-活着有什么欢乐死又有什么可怕呢生亦何欢死亦何苦-活着有什么欢乐死了又有什么痛苦
生即是死,死即是生；生死两念,念生即生,念死即死；生死之意义,亦是以念而定!没事别问这些问题啦；不好玩滴!
生亦何欢死亦何苦：生又有什么值得高兴呢,死又有什么可痛苦的呢?表示有时生并不一定就是快乐的,死也不一定是痛苦的.所以要有一种淡定的心态,平淡的生活,功利心不要太强.
生就是活着,死就是消失了.我的理解.
这句应该是从佛教教义中演化出来的,佛教对生死的看法,不同于世俗.过去有一个人老年得子,欣喜万分,一禅师却在门口痛哭这个家里多了一个死人.因为事实上,“生死一如”,生的时候就应知道会有死的一天.生死犹如
有五种说法,一、此句多次受后人引用,也做“生又何欢,死又何苦”等等,在张恨水的小说《金粉世家》中也有引用,但具体出处不祥；二、金庸先生的《倚天屠龙记》六大门派围攻光明顶,明教面临灭顶之灾,然而明教诸人
生亦为生,死亦为死,生要欢,死亦要不惧.
请您参考：
这句话是从佛教的教义中演化而来的.大意是生未尝可喜,死亦未尝可悲.佛教以寄居来形容生,乔迁来形容死.是教世人不必把生死看得重.就像房子坏了要搬过一间,衣服破了要换一件.命终身坏也会换过一个新躯壳.
生亦何苦,死亦何哀.原本是佛家用语,佛家认为人在尘世是受苦受难的,惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园；所以佛家对死从内心不觉是苦事,用解脱的思维来认为死比生还要好；更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世
我觉得第二句好,原因如下.人来到世界上,总是要经历一番的,有人一路顺风,有人艰难坎坷,但在人将死之时,高僧大德参透人生,谓之,色即是空,空即是色,一切均是虚空,此时,死成了一种自然,何必曰苦?死不是苦
字面的意思是活着没有快乐可言自然就不会怕死,如果活着皆是痛苦没有希望,死也是无所谓的.也有看破一切,快乐与痛苦都不重要,对未知的不恐惧即使是死亡,生死轮回皆由天定,不贪恋快乐的生不惧怕未知的死,快意人
没有生死,生死只是你的身体,身体不是你,只是你的工具,就像你的房子、手机.大哥,看看这个吧佛教啊,有很多深的道理.人要不学佛,这一生就白做人了.不学佛,这一生哪,人就是白活了.一点意义也没有,除了吃、
人性就是人这种动物的本性、性质、个性.生就是活着.死就是消失.不是生,就是死,你说是否在一刹那?再问：人生下来就是为了等待死亡的结束，是吗？再答：生命的意义是人赋予的，我们赋予它什么样的意义，它就有什
意思就是活着也没什么值得高兴的,死也不是什么痛苦的事记得倚天屠龙记里明教教众在临死前就齐念道：焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦……难道是金庸说的?
昨天看《孝庄秘史》的时候,听到一句台词“我听到有人说,生亦何欢,死亦何苦……”.其实单听后面的八个字,心里并没有太多的感受,但不知道为什么,“我听到有人说”,这几个字却让我另有一种说不出的凄凉,一个伤