他山之石始于垒土

春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行.据史书记载,明太祖朱元漳酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写.有一年除夕,他传旨：“公卿士家,门上须加春联一副.”初一日太祖微服出巡,看见交相辉映的春

中国的青铜文化起源于黄河流域,始于公元前21世纪,止于公元前5世纪,大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期,约经历了1500多年的历史.这与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终.

词目他山之石,可以攻玉发音tāshānzhīshí,kěyǐgōngyù释义攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.出处《诗经·小

1934.10.101933年9月至1934年夏,中央革命根据地红军的第五次反“围剿”作战,在中革军委博古等领导人实行军事冒险主义、军事保守主义的战略指导下,屡战失利,苏区日益缩小,形势日趋严重.19

目前发现最早的砖是来自良渚文化,距今约5300年.估计砖的实际使用年限要早于此,可能超过6000-7000年.而瓦片的使用,目前发现最早的是西周时期的,距今约3100年.估计实际实际使用年限也要早于此

中国近代史从第一次鸦片战争(1840)开始.

学风有二种含义,一指学校的治学精神、治学态度、治学原则；二指学生的行为规范和思想道德的集体表现,是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌.有时也特指学生的学习态度和学习风气.

其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.道德经第六十四章

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.是这个话的借用吧,不过意思差不多.几个人合力才能围抱得大树,都是从幼小低矮的小树苗开始的；万丈高的大楼都是从一层层的累积起来了.比喻从小事做

西汉

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美　　【原文】　　鹤鸣于九皋（1）　　声闻于野.　　鱼潜在渊,　　或在于渚（2）.　　乐彼之园,　　爰有树檀（3）,　　其下维择（4）.　　它山之石（5）,　　可以为

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚

可以攻玉【诗经·小雅·彤弓之什】鹤鸣于九皋,声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚.乐彼之园,爰有树檀,其下宅萚.它山之石,可以为错.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚,或潜在渊.乐彼之园,爰有树檀,其下维榖.它山

【诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于

诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊,或在于渚（2）.乐彼之园,爰有树檀（3）,其下维择（4）.它山之石（5）,可以为错（6）.鹤鸣于九皋,声闻于天.鱼在于渚

语言史学家一般把英语的历史分为三个时期：1、古英语时期,2、中古英语时期,3、现代英语时期.1、古英语时期（又称盎格鲁-萨克森时期公元450—1100年）日尔曼部落在不列颠定居后,名自占领一些地区.盎

Ajobwelldoneisajobwellplanned.或Athousand-milejourneybeginswiththefirststep.

合抱的两颗大树是由毫末之间生长出来的,万丈高的楼也是从平地一点一点建起的.这是在告诉我们只有一点一点的积累才能有所成就.

邵雍对“他山之石,可以攻玉”解释道（译文）：玉,是温润的物品,如果用两块玉石来互相琢磨,肯定磨不成美玉.必须得用粗糙的砺石,这样才能磨出美玉.琢：雕刻,修饰；器：应该指市面上买的玉器,这里应该说的是它

词目他山之石,可以攻玉发音tāshānzhīshí,kěyǐgōngyù释义攻：琢磨.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.出处《诗经·小