今有無名之指,屈而不信,非疾痛害事也.

屈而不信：弯曲了不能伸直（注释：信：同“伸”.）孟子曰：“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶,此之谓不知类也.”译

出自苏轼的《石钟山记》这几句话的意思是：庙里的和尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响,我本来就就怀疑,根本不相信这种说法.

翻译：现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了.

2、①“信”是使动用法,使……伸直.②“远”是意动用法,以……为远,3、（1）如果有能使它伸直的人,(这个人)就一定不以去秦楚的路为远(而去求治),这为的是一个手指头不如别人.（2）(一个)手指头不如

今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人.母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法.

文：艾子行水,涂见一庙,矮小而装饰甚严.前有一小沟,有人行至水,不可涉.顾庙中,而辄取大王像横于沟上,履之而去.复有一人至,见之,再三叹之曰：“神像直有如此亵慢!”乃自扶起,以衣拂饰,捧至座上,再拜而

曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说：“你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃.”曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要

今天你欺骗孩子,就是在教他欺骗别人.母亲欺骗了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的方法.-------

人不知而不愠、与朋友交而不信乎、学而不思则罔这三句中的“而”表转折,相当于“但是”.温故而知新中的而表示并列择其善者而从之中的而表示承递,相当于“就”或不译

孟子曰：“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶,此之谓不知类也.”译文：孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直

1.‘信’通‘伸’意思是伸直2.C代指不若人,则知恶之(3)；心不若人,则不知恶“不知类”：只注重外表不如人,而不注重内在的人是不会明白事理的.

孟子曰：“今有无名之指屈而不信①,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶,此之谓不知类也②.”孟子说：“如果现在有个人无名指弯曲了不能伸直,

信：同“伸”----弯曲了不能伸直,这里没说手指.

原文孟子曰：''今有无名之指屈而不能信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦、楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶,此之谓不知类也.''译文孟子说：“现在有(个人),(他的)

1．找出文中的通假字,“＿＿＿＿”通“＿＿＿”,意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．下列句中,“则”的用法不同于其他的一项是（）A.如有能信之者,则不远秦、楚之路B.指不若人,则如恶之C.心不若人,则不知

【原文】孟子曰：“今有无名之指屈而不信①,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶.此之谓不知类（2）也.”【译文】孟子说：“现在有人,他的无

这句话加上最后几句“心不若人,则不知恶,此之谓不知类也”,把手指和心比较,一般人只知道弥补像无名指这种外在的无关紧要的东西的缺陷,而不管心灵上的善恶,意思是,人不知轻重.人应该追求的是心灵美好.

如果现在有一个人无名指弯曲了不能伸直,（虽然）既不疼痛又不妨碍做事,但如果有人能使它伸直,即使赶到秦、楚去（医治）,也不会嫌路远,为的是手指不如别人.手指不如别人,知道厌恶它；心不如别人却不知道厌恶,

应该是“却”的意思；温故而知新中的“而”是“而且”的意思,学而不思则罔中的“而”是“但是”的意思,择其善者而从之中的“而”是“就”的意思.

今子欺之,是教子欺也.母欺子而不信其母,非所以成教也.现在你撒谎欺骗了孩子,就等于叫他学撒谎,这样教育孩子是要不得的.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法