作业帮今大道既隐 天下为家各亲其亲天下为家的局面是什么时候开始的
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/20 02:28:59
这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有
原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作
大意：到了今天大道消隐不见的时候,天下的人都是为了自己的家庭家族,各自孝敬各自的亲朋好友,各自去爱护各自的儿子女儿,好东西也会尽力去争取,全是为了自己.统治者世代相传形成一种习惯,修筑高墙坚城,开沟蓄
B.氏族家长制大家庭的出现
1.B原始社会后期,最高权力的交接方式为禅让制,在这时候属于“天下为公”的公天下,到禹时将权力交给儿子启,从此国家成为帝王的私产,家天下制度确立.2、D文学作品在一定程度上反映了社会现实,本题我认为排
1.体现了社会性质右原始的公有制转变为私有制.是进步的；因为生产力的发展导致剩余产品的出现,进而产生了私有.反过来私有制出现也进一步促进了生产力的发展.
这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.孔子亲列,当然是春秋战国.
同意,天下大道是一个前提,也如孙子兵法开篇所讲,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.所谓道就是规律,所以此句后边的皆为叙述大道的具体呈现理念.
现在大道已经消失,国家成为天子一家的私产.人们只把自己的亲人当做亲人.只把自己的子女当做子女（而不去关心其他人）.这句是相对于天下为家时的情况所说的.
从启继承王位开始的.禹死后,他的儿子启破坏了民主推选部落首领的禅让惯例,自己继承父亲的职位,从此,王位世袭制代替了禅让制,出现“天下为家”的局面
晋中之窗030600.net提醒您：答案是c.原因是这句话的意思是家天下开始.开始家天下的是启再问：“家天下”是什么？再答：天下是一家的天下。古代的帝王都是这样的
1、王位继承的转变,由禅让转为世袭2、大禹的儿子启3、夏朝4、部落选举
这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有
从夏禹传位给夏启开始的.标志性事件是夏朝的建立.天下为家标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代,这是一个历史的进步.
现在的道义(正道)已经不再施行了,天下成为家天下.各自亲近自己的亲人,各自抚养自己的子女.食物物资归自己所有,贵族的世袭制成为社会规范.
A1.3大道即原始社会的公有制和禅让制.
C大道既隐说明它已经不存在了下文说天下为.货力.说的是大家怎么样,所以是C请采纳答案,支持我一下.
1、在原始社会,部落联盟的首领选举实行禅让制,在部落联盟内部实行民主选举,“选贤与能”.到禹的时候,夏部落逐渐强大起来,部落联盟首领的权力也越来越大.禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人,却不给实权
这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有
译文:“如今大道已经消失不见,天下成为私家的.人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制.城外护城河作为防守设施.礼义作为准则：用礼义摆正