作业帮今君权妾来问卜,内外鬼爻要反复,莫若须从前去寻,后产贤能多进福
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第一句有力地渲染了哄笑的气氛,表现出人们麻木的嘴脸,透出悲凉意味,第二句鲜明地刻画了掌柜自私冷漠的嘴脸.（意思对即可）
第三题比喻五个方面：声音亮光形状颜色温度第一题1通现出现2被3这4还第二题1不一会而又震响了一声,移到西南方去了.2才得到一块圆形的石头,还很热,它大小像拳头一样,一头略微尖些,颜色像铁,重量也像铁似
解题思路：中国古代从秦朝开始确立了专制主义中央集权制度，中央实行三宫九卿制度。其中丞相，协助黄帝处理政事。隋唐时期实行三生六部制，宰相权力一分为三，明朝初年废除宰相，权分六部。清朝设立军机处，军机大臣
徵士(1).指不接受朝廷征聘的隐士.汉蔡邕《陈太丘碑文》：“徵士陈君,禀岳渎之精,苞灵曜之纯.”《文选·颜延之＜陶征士诔＞》：“有晋徵士,寻阳陶渊明,南岳之幽居者也.”张铣题注：“陶潜隐居,有诏礼徵为
“火焰”是炽热的,是灵动的.这里运用反复的手法,实际上是在表现华南虎对自由火一般的渴望,歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力.我也是刚学的,这是我们老师的标准答案,
1理解着记忆2若是几何公式,结合图形记忆再记不下来,我就没办法了
事情要多掂量,不然得话有点难缠,多从以前的事考虑考虑,这样以后的事就顺当了.
国王认为,自己是扶持基督教的权力支柱,没有自己就没有基督教的传播；教皇认为,基督教是神的旨意,应该比世俗权力更高贵.
1.桃园中人为何此?2.桃源中人为何皆叹惋?3.桃源中人为何嘱渔人“不足为外人道也"?4.作者为什么又写后人无法寻找到世外桃源?1.因为远离俗世,怡然自得.2.为世间的战争繁复时局变换人民聊生惋惜.3
萝卜
“君权神授”是封建君主专制制度的一种政治理论.认为皇帝的权力是神给的,具有天然的合理性,皇帝代表神在人间行使权力,管理人民.“责无旁贷"yis自己的责任,不能推卸给别人
鹧鸪天〔清〕秋瑾祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音.金瓯已缺终须补,为国牺牲敢惜身?嗟险阻,叹飘零.关山万里作雄行.休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣.1904年,秋瑾愤而出走,留学日本,作此词言志.起义失败
三七二十一再答：这个数是27再问：怎么算的再答：口算心算
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”《郊义》中有：“天者,百神之君也,王者之所最尊也.”他相信古代帝王皆是神的化身,对简狄吞玄鸟卵生契,履大人迹生后稷等说法深信不疑,他“屈君而伸天”,要借天的权威对君权加以限制,另一方面又以君权天授,
都是词,诗的一个最基本要求,每句字数相等,押韵一三五不论,二四六分明,很显然,这两首都不符合：）另外,卜算子是词牌名,是词一目了然：）卜算子,词牌名.又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等.相传是借
齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽齐宣王使人吹竽
排比1你的汗水洒在跑道,浇灌着成功的花朵开放.你的欢笑飞扬在赛场,为班争光数你最棒.跑吧,追吧在这广阔的赛场上,你似骏马似离铉的箭.跑吧,追吧你比虎猛比豹强2你们挥舞着充满力量的双臂看着实心球化成美丽
出自《成衣》【原文】成衣匠各省俱有,而宁波尤多.【今京城内外成衣者】,皆宁波人也.昔有人持匹帛命成衣者裁剪.遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第,而独不言尺寸.其人怪之.成衣者曰：“少年科第者,其性
在古代时期,君王都认为自己的王权是上天赏赐的再通俗的理解就是：是上天让自己做的皇帝