什么叫托物言志诗

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感

托物言志诗---墨梅•王冕(元)吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.竹石*郑燮（清）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.石灰吟*于谦

在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思侵.那堪玄鬓影,来对白头吟.露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心.梅花王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.青松陈毅大雪压青松,青松挺且直

咏固沙草沃野千里曾戈壁草色青青做绿冠泥土渐肥水渐美马羊成群牧民欢

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间于谦《石灰吟》素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池陆龟蒙《白莲》大雪压青松,青松挺且直陈毅《青松》居高声自远,非是藉秋风虞世南《咏蝉》纵被东风吹作雪,绝胜南陌碾成尘王安石《北陂

“托物言志”是指通过描写客观事物,寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣.如于谦的《石灰吟》,诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.又如《

蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,

词从诞生之日起,就与诗有着明确的分工,文载道,诗言志,词缘情,这种风尚在姜夔诗词中表现得尤为明显.即便由于时代等原因而引志入词,姜夔仍力求词的当行本色,因而其诗、词思想内容各有侧重.其主要表现:词多写

石灰吟[明]于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.竹石(清)郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.

托物言志是古诗的常用表现手法,除此之外还有：借物抒情、情景交融、直抒胸臆、借物喻人、借古讽今、动静结合、虚实结合、视听结合、对比、用典、联想、想象、比兴等

自创的,引用必究玫瑰身披翡翠露锋芒,得占春光百里香.叶绿枝青花旖旎,筋坚骨硬乐铿锵.情传杜甫其三句,爱诵周南第一章.丽质仙姿人赞赏,良缘巧结颂红娘.水仙仙风道骨浴清泉,剔透玲珑光炯然.楚楚芳姿天上客,

老骥伏枥,志在千里.曹操《步出夏门行·龟虽寿》

咏物言志诗顾炎武《精卫》万事有不平,尔何空自苦?长将一寸身,衔木到终古.我愿平东海,身沉心不改.大海无平期,我心无绝时.呜呼!君不见西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠.「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱,南冠客

1.《赋得古原草送别》唐.白居易离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.这是咏物诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽有

无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－梅花王安石要知松高洁,待到雪化时.－－－青松陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅王冕千磨万击

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过,但是不显得妖媚.这句话写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神,通过

边塞诗【年代】：唐【作者】：王翰——《凉州词》葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?名句：醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回唐王昌龄《出塞》.秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使

以千里马比在野的智士仁人,以伯乐比当权的达官显贵,用千里马的命运取决于伯乐的是否出现,比喻才智之士的前途取决于当政者的是否识别贤愚,所比之处都是十分熨帖而恰切的.因此,尽管作者不是从正面直抒胸臆,大声

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感

表面上这种诗歌在歌颂赞扬他物,实质上表现作者的这种精神（歌颂的物的精神）,如咏梅的诗歌表面在歌颂梅花的不畏严寒的精神,实质上是表明自己的那种像梅一样的不畏严寒,临危不惧的志向.