人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上, 分析理论内涵

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/17 23:24:24
哲学不理解一句话:“物质是不以意识为转移本身固有的、又能被意识所反映的客观实在.”那个什么“固有”

不要想得太复杂,就是说客观物质本来就客观存在于世,不以人的意识为转移,物质是客观存在的,

规律,是事物运动过程中固有的本质的,必然的,稳定的联.那么 本质联系和必然联系有什么区别?

本质联系是与事物同一的,有事物就有本质联系.必然联系符合事理,事理成立,必然联系就存在.比如:水的沸点是一百摄氏度.是本质联系.常温下水会流动,是必然联系.

事物的本质是( ).A.由事物本身所固有的特殊矛盾决定的 B.把它和其他事物区别开来的根本属性C.和必然性规律性同等程度

本质和必然性、规律是同等程度的范畴.认识事物的本质,也就是把握事物的必然性、规律性,并运用这些必然性、规律性去实现人的目的.但比较起来,本质的含义要更宽泛一些,它是事物内部所包含的一系列必然性、规律性

“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”这是怎样的思想?

即一切社会存在/社会制度和社会意识,都会/必然会反映到这个人的身上.

你的生命并不是你个人的怎么理解

你的生命不是你个人的,是因为你把一生都给了人民

生命的本质是虚无~个人理解.

既然你说最小的物质是能量,就已肯定能量也是物质,而是物质就应有质量,尽管人类测不出它的质量,也看不到它的形态,但它是客观的存在,客观存在的东西即为物质,故世界是物质的,是客观真实存在的,非空虚的.就像

如何理解马克思“人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和".

马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有

17.马克思指出:"人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.

选A,人是现实的人,不是抽象的.马克思批判了资产阶级唯心主义的思辨哲学观点.他认为,社会历史的前提就是存在能够劳动的人,这也是人和动物的根本区别.人要生活必须要进行物质资料生产的实践,人和人在此基础上

人的本质并不是单个人所固有的抽象物,其现实性上,它是一切社会关系的总和?

1、这是马克思说的,你必须认为它非常正确.2、人的本质是具体的,不是抽象的概论,它的具体性体现在它的社会关系上.3、人的属性有自然属性和社会属性两种,社会属性是根本属性.人的本质因而体现在该人与社会的

“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”什么书、哪一页、哪一行

马克思对人的本质的概括,认为人是有社会性的,认为人的本质不是天生的,是受社会影响的.所有马克思主义的书以及唯物辨证法的书里都有在高中的马哲教材书上也有人的本质和人的社会性这章

原文分析:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”

马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有

事物的本质会变吗?哲学上是指事物本身所固有的根本的属性,那为什么会改变呢,也就是变质呢?请用哲学原因解释

因为一切客观事物都是变化发展的.一切事物的变化发展都是从量变开始的,量变是质变的前提和必要准备.数量的增减和结构、排列次序的变化都能引起质变.质变是量变的必然结果.要用量变引起质变的角度来看问题.坚持

哲学单选题:辩证唯物主义认为,认识的本质是

答案应该是CA是形而上学唯物论B主观唯心论D客观唯心论原来没有分呃--

单选 社会主义法治的本质是?

D上升为法律的工人阶级和广大人民的意志,这是理想的状态,法治是用大众的行为规范来约束人们的行为,

intrinsic inherent 和 essential 作为本质的固有的意思时的区别?

不晓得该怎么讲,牛津的英文解释是这样的essentialconnectedwiththeimportantaspectorbasicnatureofsb/sthinherentsb/sthisabas