人的本性有多少种

是啊人之初性本善你呱呱坠地的时候难道会是恶的吗童年是天真无邪,所以是人生中最难得的,也是最值得回忆的.但随着年龄的增长,受外界环境的影响,心性慢慢向成人转变,心机滋长,开始自私甚至为了一己之利还损害他

1.人有社会性和动物性两面人本来就有动物性和社会性两面.动物性是人的本性,而社会性是为了满足动物性需要的第二性.1.1人的动物性人的动物性是分层次的,食色等是基本的动物性,具有通性,也就是说人人都有,

人当然要随着自己的本性生活,这样才能做最真实的自己,但凡事都有一个度,在这个范围内做什么那是你自己的事,但超出了那个度,影响到别人就不行了,没有什么事是绝对的,怎么理解看自己了

赠从弟（其二）魏晋●刘桢

蛇是十二属相中最顽强的属相,属蛇人是十二属相中最具有神秘感,最不可思议的人物.有些东方人认为蛇是阴险的、由于难以捉摸而令人产生恐惧感.其实,这是因为蛇的寿命太长,每脱一次皮就能够获得一次新生.这个特别

人的本性就象一泓清水人的本性就象一泓清水,清澈透亮的.当一滴墨水滴下去的时候,墨水会迅速被清水吸收掉,接受了,水还是清澈的.可是滴的墨水多了,你还能看到清水吗?当墨水太多了,我们说它是水,但却是墨水了

一个孩子,当他还没有受到礼仪的熏陶时,是决不会像孔融那样让出大梨的,只要他喜欢吃.孔融让梨,是因为他已经懂得了人的需求是多样的,除了物质上的需求,更有精神方面的需求,懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点

人具有物性；有较多的与食欲、性欲有关的自私、放纵、贪婪、野蛮、残忍的兽性；含有较少的社会文化的精神性（人性）；这就是初始人的本性.\x0d三字经曰：人之初,性本善,性相近,习相远.按此假定人的本性是善

有意义：首先,探讨人的本性,有助于从内在本质上看待人类的自然属性其次,探讨人的本性,有助于人类的实践与发展再次,探讨人的本性,有助于人类自觉改造自己,修炼自身,强化自身.

岂不罹凝寒,松柏有本性.赠从弟（其二）魏晋●刘桢亭亭山上松,瑟瑟谷中风.风声一何盛,松枝一何劲.冰霜正惨凄,终岁常端正.岂不罹凝寒,松柏有本性.【诗文注释】①刘桢有《赠从弟》诗三首,都用比兴.②从弟：

人的本性是什么?早期有性善说（孟子）,性恶说（荀子）,性本无知无欲说（老子）.这个源远流长众说纷纭不一而是的问题,争论几千年了.一向认为凡牵涉到人性的问题太复杂、太深奥,日常所见的善与恶的变幻又太迷离

动物的本性是想干什么就能干什么而人却不可以因为有太多的约束

人本性善良不过在当今的社会大环境下依旧善良的人,那就只能说他够幸运,遇到的人不够坏.希望能用于保持

大哥你好笨啊.人的本性只是懒惰、贪婪、自私.在资源不足且人口增涨的地球,人类唯一可以做的只是互相残杀掠夺他人生存资源,以便满足自己更多的欲望.先说懒惰.因为人的细胞分裂次数只有50次,过多过重的工作或

自私、贪婪、懒惰、推卸责任和追求快乐,逃避痛苦的.不能说全部,但可能占具了我们人生的大部分.我想到的是以前我们以自我为中心的这种生活方式,未必能成就一个人内心的平安!现在我们可以选择采用一种新的生活方

我感觉人的本性总体来说就是善良、自私和嫉妒并存的.多善良的人也有他自私丑恶的一面、罪恶多端的人也有他善良的一面.为什么这样说呢,因为人的自身利益受到侵害时,不管他怎么做的,心里最低都会产生一种自我保护

孔子说:性相近.孟子说:性本善旬子说:性本恶.其实,每中说法都有道理.性本善:人一出生就想一张白纸,后来才会污染.性本恶:人一出生就有吃,喝,玩,乐的贪念,所以恶.后来要受教育等,让自己走回善明白吗?

丧失本性的人.就会变成坏人或者贱人.所以以后你看见这种人.就应该打死.

人的本性是生存.其他都是围绕生存而繁衍来的.包括善良.邪恶.

“厚道”、“老实”、“实在”、“实诚”,应该算是近意词.在这个物欲横飞,挣名夺利日趋强烈的时代,这些词汇在社会中的表现似乎越来越稀少,似乎也有越来越多的人已经或正在不喜欢别人再用这样的词汇来形容自己,