人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界,这种观点是马克思认识论的一种表现

意识创造物质不等于意识决定物质.创造这个词本身就是一个主观意味的词,只有主体才能创造,只有主体按照其意愿所做出的改造制造等才能称为创造.因此,意识创造物质不是错的--至少在大部分上下文语境中都不是错的

列宁的话.不能断章取义的理解!不然会得出完全相反的结论的.列宁意识创造世界的意思是在说意识对客观事物具有能动的反作用!意识必须通过实践才能创造世界.不可能直接创造世界!意识不能创造物质,但意识可以创造

（1）意识是人脑对客观世界的主观印象,而客观世界是物质的.所以意识是对物质的应.\r\n（2）正确的意识是对客观世界的正确反应,所以,前半句是合理的.\r\n（3）错误的意识是对客观世界的歪曲反应,但

两者本质是一致的.从唯物论的角度：人的认识都属于意识范畴.从认识论的角度：人的意识又都属于认识的范畴.二者的区别只在于从不同角度反映客观世界,

（辩证唯物论）:1世界的真正统一性就在于它的物质性,物质第一性,意识第二性,物质决定意识.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.意识是自然界产期发展的产物.在这一过程中,一切物质都具

指的是人发挥主观能动性来创造客观世界.比如人类发明了很多东西,这些东西原来世界是没有的,并且是客观的,所以人的意识可以创造客观世界.

前半句还是唯物,后半句就是唯心了,人的认识是也能创新,但是不能创造,他是能把不同的客观实体,联系在一起组成一个新的客观实体,但是不能创造客观世界.这是唯物.能创造就是唯心了.这句话的重点是在后面,所以

（辩证唯物论）:1世界的真正统一性就在于它的物质性,物质第一性,意识第二性,物质决定意识.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.意识是自然界产期发展的产物.在这一过程中,一切物质都具

应该是“d,唯心主义哲学的一种表现”吧.认为物质是精神所创造的都是唯心主义.

选C“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界”这句话是列宁说的.可能很多人不能理解,这不是唯心主义错误吗?首先前半句没问题,关键在于后半句.列宁主张用意识在实践中创造世界,而唯心主义错误一般只是是

C就是主观能动性这就是主观能动性的定义.人的意识不仅能认识客观世界,还能去改变和创造世界.

这是列宁一句非常经典的话,不能断章取义的理解!不然会得出完全相反的结论的.意识创造世界的意思是在说意识对客观事物具有能能动的反作用!意识必须通过实践才能创造世界.不可能直接创造世界!但实践过程是人的意

如果按照马克思主义来说,这句话是错的.因为,客观规律是不能创造的.

错.人的意识是对客观存在的反映.能能动地反映,但不能创造客观世界客观世界是客观的,不是“创造”人能够认识世界,能动地改造世界,但不能创造世界

我感觉不对.可是卷子上的答案是对的

意识是什么?意识就是你的思想,你接受各种理念之后对自然以及人类的看法.他以什么形式表现?以语言的形式表现你描述一棵树会是一棵树吗?显然不是,因为一棵树的全部内涵,你是无法看清的,也无法描述你问你的那句

是人对客观存在的主观映象,意识的形式是主观的,内容是客观的.而意识的活动是具有目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性

这是正确的观点(1)这是列宁关于意识能动性的科学论断.意识不仅依赖于物质,而且反作用于物质,即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用.(2)人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思

能反映世界但是不能创造世界,因为世界是物质构成的,意识能对物质我反作用,但是意识不能创造物质.

意识的能动作用.意识能动性表现为两个基本方面,一是反映客观世界,二是创造客观世界.所谓创造客观世界是在实践的基础上创造的在改造世界的过程中,意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量,把观念的东西变