人的意识不仅反映世界上存在的东西,而且是能创造出世界上不存在的东西的主观观念.

头一句是唯物论的基本观点之一,即人的思维意识是从客观实践中来,是客观存在的反映,后一句则是唯心的基本观点之一,即物质是由于意识的反映才存在,物质离开人的意识而不存在且依赖于人的意识.

意识创造物质不等于意识决定物质.创造这个词本身就是一个主观意味的词,只有主体才能创造,只有主体按照其意愿所做出的改造制造等才能称为创造.因此,意识创造物质不是错的--至少在大部分上下文语境中都不是错的

列宁的话.不能断章取义的理解!不然会得出完全相反的结论的.列宁意识创造世界的意思是在说意识对客观事物具有能动的反作用!意识必须通过实践才能创造世界.不可能直接创造世界!意识不能创造物质,但意识可以创造

3是正确的.1：意识只是人脑对客观存在的反映,但不一定是正确的,比如一个人看到螃蟹认为不能吃,其实错了.2：题目说反了,应该是离开物质的运动是唯心主义,离开运动的物质是形而上学.4：意识对物质确实有能

部分意识是存在大脑的反应,但部分意识是后天形成,比须得有后天的引导.狼孩不会产生人的意识,主要是因为后天大脑的不完全发育.

指的是人发挥主观能动性来创造客观世界.比如人类发明了很多东西,这些东西原来世界是没有的,并且是客观的,所以人的意识可以创造客观世界.

（辩证唯物论）:1世界的真正统一性就在于它的物质性,物质第一性,意识第二性,物质决定意识.物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在.意识是自然界产期发展的产物.在这一过程中,一切物质都具

意识是客观存在的主观映像再问：所以这句话不对？再答：人脑和大脑不一样意识是人脑对客观存在的反映

人能够能动的认识世界：1、意识活动具有目的性和计划性2、意识活动具有主动创造性和自觉选择性.人能够能动的改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用.人们在意识的指导下能动的改造世界,即通过实践把意识中的

应该是“d,唯心主义哲学的一种表现”吧.认为物质是精神所创造的都是唯心主义.

选C“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界”这句话是列宁说的.可能很多人不能理解,这不是唯心主义错误吗?首先前半句没问题,关键在于后半句.列宁主张用意识在实践中创造世界,而唯心主义错误一般只是是

C就是主观能动性这就是主观能动性的定义.人的意识不仅能认识客观世界,还能去改变和创造世界.

是客观存在的‘反映’并不等同于客观存在.因此意识中的东西客观世界上不存在是正常的,但它们与客观存在有着联系,这个联系就表现为后者是前者的反映或作用.注意：反映不简单如照镜子一样有个相同的景象,这里意识

这是列宁一句非常经典的话,不能断章取义的理解!不然会得出完全相反的结论的.意识创造世界的意思是在说意识对客观事物具有能能动的反作用!意识必须通过实践才能创造世界.不可能直接创造世界!但实践过程是人的意

人可以有意识的预测未来,但只是主观预测,事实永远需要历史来验证

如果按照马克思主义来说,这句话是错的.因为,客观规律是不能创造的.

错.人的意识是对客观存在的反映.能能动地反映,但不能创造客观世界客观世界是客观的,不是“创造”人能够认识世界,能动地改造世界,但不能创造世界

撇开讲.教科书要么就是马克思想强调物质先于意识.强调意识是在客观存在的前提下所产生的.它并不在物质之前.所以不是客观实在

意识不是客观的.意识反映出来的信息,可以是主观,也可以是客观.这里主客观的主体是信息,而非意识.比如：树上有十个苹果.我看见后,有了”树上有10个苹果的意识“.你问我这意识是不是客观的,我只能说,“十

意识的能动作用.意识能动性表现为两个基本方面,一是反映客观世界,二是创造客观世界.所谓创造客观世界是在实践的基础上创造的在改造世界的过程中,意识能够通过指导实践转化为改造世界的物质力量,把观念的东西变