人之初性本善全文带拼音

什么是“初”?就是“始”的意思.制做衣服一定要先将布料裁剪成若干片一定形状的料块,然后把这若干片缝合纫缀起来,才能形成衣裳.俗称制衣匠为“裁缝”,就是就这两个制衣的基本工序而言的.裁剪必用刀,故“初”

人刚出生时都是善良的

老子:「道德经」道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.------------------

全文注音：　　观(guān)刈(yì)麦(mài)　　田(tián)家(jiā)少(shǎo)闲(xián)月(yuè),五(wǔ)月(yuè)人(rén)倍(bèi)忙(máng).夜(yè)来(l

出自荀子性恶篇全文如下:人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然

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百家姓全文（拼音）　　ZhàoQiánSūnLǐZhōuWúZhèngWáng　　赵钱孙李周吴郑王　　FéngChénChǔWèiJiǎngShěnHánYáng　　冯陈褚卫蒋沈韩杨　　ZhūQinY

énzhīchūxìngběnshàn人之初,性本善.xìngxiāngjìnxíxiāngyuǎn性相近,习相远.gǒubújiàoxìngnǎiqiān苟不教,性乃迁.jiàozhīdàoguìy

三字经

《孟子·告子上》写道：“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”这就是说,人的本性天生就是善的,就好象水总是往低处流淌一样.与之相对立的是荀子,他提出“性恶论”.《荀子·性恶》写道：“人之

春江花月夜　　春江潮水连海平,海上明月共潮生.　　滟滟随波千万里,何处春江无月明.　　江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.　　空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.　　江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.　　江畔何

人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专

人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过,教不严,师之惰.子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,

总(zǒng)　叙(xù)弟(dì)子规(zǐguī)　圣人(shèngrén)训(xùn)　首(shǒu)孝(xiào)弟(dì)　次(cì)谨(jǐn)信(xìn)泛(fàn)爱(ài)众(zhò

家姓全文拼音百家姓图腾表　　《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列,而是因为读来顺口,易学好记.《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称"三百千",是中国古代幼儿的启蒙读物."赵钱孙李"成为《百家姓》

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三字经全文[size=4]三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不

一剪梅·人生Yījiǎnméirénshēng汪国真wāngguózhēn色彩缤纷舞欲狂,SècǎibīnfēnWǔyùkuáng声若汪洋,Shēngruòwāngyáng情若汪洋.qíngruòwā

xījiāngyèxíng西江夜行yáoyèrénhézài,chéngtányuèlǐxíng.遥夜人何在,澄潭月里行.yōuyōutiānyǔkuàng,qiēqiēgùxiāngqíng.悠悠天