五帝凭礼乐而有封疆

西周礼的定义　　在西周用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非,是社会的典章制度和道德规范.作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式.《释名》曰：“礼,体也

水镜回天录白话解．帝王篇--秦始皇上宣下化老和尚著述专制独裁暴君——秦始皇◎西元前二四六~二一O年姓嬴名政,专制独裁暴君也.并吞六国,统一华夏,李斯为相,实施中央集权政治,废封建,立郡县.自谓功盖三皇

得道多助失道寡助中委而去之的委是[放弃]的意思.域民不以封疆之界的域是[管理]的意思.管理人民不能用国界来管理.另外《刘邦论成败》中的“子房”指张良人们常用哪一个成语来评价他的功绩?要用成语吗?[运筹

宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定.宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制

参考资料：西周礼乐制度参考资料二：中国音乐史5.周代是最早对“礼”（祭祀、朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作出规定的时代,这就是所谓制定礼乐.据说这一重大措施是周初的大政治家周公开始颁行的

西周的礼乐制度具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用.维护君权、族权、夫权、神权.君主专制是将宰相的权力集于皇帝,只维护皇帝权力再问：当一道选择题的意思是加强维护君权。主张该选克己复礼还是君主专

宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度,嫡长子继承制是宗法制的核心,宗法和政权合二为一；礼乐制度是为维系宗法分封制度制定了的一套完整、严格的等级礼仪制度,作为各级贵族必须遵从的生

商鞅商鞅两次变法的主要内容\x0d　　公元前356年第一次变法,主要有下列几点：\x0d　　1．颁布法律,制定连坐法,轻罪用重刑.将李悝《法经》颁布实行,增加了连坐法.就是五家为伍,十家为什,互相告发

古代六艺也称孔子六艺,其中御指驾驭马车的技术

本纪:史记卷一五帝本纪第一《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的第一篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼（zhuānxū,专须）、帝喾（kù,酷）、尧、舜的事迹,同时也记录了当

DA我是学文的这个应该是必修一的历史了

译文：汇集小的乡镇村庄,合并成为县,并设置了县令和县丞,（国家经整顿后）总共有三十一个县.在土地方面,废除了井田,重新丈量规划田地,并鼓励开发边疆拓展荒地,使得国家的赋税得以平衡.（这样）过了五年,秦

最流行的说法中,三皇是伏羲、神农、黄帝.而五帝则是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜.炎帝就是神农.由于在各个历史时期受思想文化等多方因素影响,每个时期对三皇五帝的界定也会产生不同的说法,至今尚无定论,只能仁者

天底下没有纯粹白色（而无疵）的狐狸却有纯粹白色的裘皮,这是博采众狐狸的白色腋皮的缘故.善于博采众人的长处、众人的智慧,这是古代先贤（三皇五帝）成就大业的根本.但凡成就大事的人,一定是比别人优秀、出众拔

礼乐制度是周代建国初期由周公制定的,其目的之一是为巩固等级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,反对“淫乐”,采取“节乐”措施.礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展.但它又使乐成了礼

您好,上有尧舜之君,下有尧舜之民.典故:明太祖朱元璋建都南京后,开始着手稳固朱家王朝的根基,诛杀功臣,清除异己,一时间,南京城腥风血雨.一日,太祖又大开杀戒,生性仁厚的太子朱标劝谏说：“陛下杀人过滥,

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）.⑤少昊、颛顼、帝

礼的渊源为祭祀,而乐是伴随着礼的.礼字的初文在商代甲骨文中是一个曲字下面加上一个豆字,曲字即为双玉,豆字为鼓,战国以后加上了"示"旁,后来简化为今天的"礼".所以最初的含义是在鼓乐声中"行礼以玉".礼

他沉静稳练而有机谋,通达而知事理.他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力,推算四时节令以顺应自然,依顺鬼神以制定礼义,理顺四时五行之气以教化万民,洁净身心以祭祀鬼神.“以”有两个,第一个“以”是表示并列,翻

废除旧的井田制的阡陌封疆,开立新的阡陌封疆,实行平等的赋税