二十四史不包括下列哪部史书

二十四史中没有东西汉的说法,这种加上东南西北的称呼一般是史学界为了方便区分那些同名的国号,而根据都城相对所在地的方位来取名的.现在一般认为是从二十四史中范晔的《后汉书》时开始分称为两汉的,将刘秀中兴的

狐假虎威,我国古代成语,出自西汉·刘向《战国策·楚策一》.“狐假虎威”最早的典源出自于《尹文子》,后来有多本文献引及,但其中最能表示“狐假虎威”意思的是《战国策》.“狐假虎威"本书的一则故事,后来演变

C、C、D、B、C、D、C、D、B、----

你好,据我所知,这个真没有.我有PDF的,不过有5G大,发不了.我个人认为很难找,而且你也不大可能把二十四史都看完,我建议你想了解哪朝的历史就看相应的书.如果你对中国每个朝代都想了解的话,可以考虑看《

《二十四史》的人物传记非常有特色,可以看看.但是如果研究政治经济方面的话,最好还是先了解一下中国史比较好,或者以某一个方面为主线,进行展开联系,达到融会贯通的地步.推荐《中国经济史》和《百年中国经济史

野史,天朝人好这口也不是一两天了正如楼上所说,汉朝建立时西方已经是波斯早就灭了,连亚历山大帝国都灭几百年了耶稣的诞生是公元元年,当时可见当时连罗马都已经建国很久了其实我还发现一个很奇怪的现象：历史上的

选自,该部史书是一部(纪传)体的史书

语出《礼记·大学》.传统儒学把《大学》第六章视为对诚意的解释.【原文】所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至.见君子而后厌然,揜其不善,而著

是这样的,日本人的史书观念没有中国人强,所以他们没有断代史的先例,你想要的如二十四史一样的书在日本是没有的.但是历代的实录是有的,我曾经看过,比如《正亲町天皇实录》、《后阳成天皇实录》等等,不过这些实

文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术.文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的,开拓无言之境),是社会文化的一种重要表现形式,以不同的形式（称作体裁）表现和再现

正史二十四史序号｜书名｜作者｜卷数1史记西汉司马迁1302汉书东汉班固1003后汉书南朝范晔1204三国志西晋陈寿655晋书唐朝房玄龄等1306宋书南朝梁沈约1007南齐书南朝梁萧子显598梁书唐朝姚

世界古代史世界近代史世界现当代史

二十四史是我国古代二十四部正史的总称.即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书

马克思主义世界观

序号｜书名｜作者｜卷数1史记西汉司马迁1302汉书东汉班固1003后汉书南朝范晔1204三国志西晋陈寿655晋书唐朝房玄龄等1306宋书南朝梁沈约1007南齐书南朝梁萧子显598梁书唐朝姚思廉569陈

二十四史01.史记(汉·司马迁)02.汉书(汉·班固)03.后汉书(范晔、司马彪)04.裴注三国志(晋·陈寿)05.晋书(唐·房玄龄等)06.宋书(南朝梁·沈约)07.南齐书(南朝梁·萧子显)08.梁

1《史记》大额《明史》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》2司马迁第一部纪传体通史“史家之绝唱,无韵之《离骚》”

十四史,中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称,是被历来的朝代纳为正统的史书,故又称“正史”.　即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋

二十四史是指由汉代的《史记》到清代的《明史》共二十四部纪传体史书

二十四史序号｜书名｜作者｜卷数1史记西汉司马迁1302汉书东汉班固1003后汉书南朝范晔1204三国志西晋陈寿655晋书唐朝房玄龄等1306宋书南朝梁沈约1007南齐书南朝梁萧子显598梁书唐朝姚思廉