乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任,故遂于亡也.-搜答案-智慧作业帮

江南有一位贤人,字子固,他不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,并和他交朋友.淮南有一位贤人,字正之,他也不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,也和他交朋友.这两位贤人,不曾互相往来,不曾互相交谈

一.1.子路么,如果有一千辆兵车的国家,可以叫他负责赋役和军政的工作,他有没有仁我不知道.2.千户人口的私邑,可以让他当县长；百辆兵车的大夫封地,可以叫他当总管.至于他有没有仁德,我不知道.二.1,几

1．C2．A3．B4．（1）君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,一定要尊重贤臣,谦虚地对待士人.　（2）我在家乡,三次被人驱逐；侍奉国君,又有五次被撤职；听说您喜爱士人,特地跑来见您.　（

扰乱没有嘈杂的音乐扰乱我的耳朵

出自陋室铭中,意思为：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳再问：貌似最佳答是：没有（嘈杂的）乐声扰乱耳朵，没有繁多的官府公文使身心劳累

“无丝竹之乱耳”的“耳”指“耳朵”.乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）.乱：使……扰乱.句意为：没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵愿对你有所帮助!

结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独

之乎者也.晕呼呼

无案牍之劳形原文山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子

虽然智伯死了没有子孙后代,但他的臣子们想为他报仇,这是天下品德高尚的人啊.

使动用法,使.乱

不完全正确.前半句正确,后半句应为：能治理这些的.难道就是阁下么?

扰乱这句意思是没有嘈杂的噪音扰乱耳鼓.

1自己认为遵循都城里先辈贤人的礼法学问,并传授给后人,就道理上是不应该推辞的.2很排斥宋代程颐等诸人的义理之说,我认为不值得再次提倡.3清淡细密,喜欢迂回曲折,又常有抒发社会动荡颠沛流离的感慨.

这个不是初中课本上的陋室铭吗?呵呵……好怀念啊1.没有官场繁琐的公务和那些打扰人的靡靡之音.乐得清闲自在2.世人都追求富贵,随波逐流,唯独我重德行.

天下就快要大乱,只有杰出优秀的人才才可以拯救世界能治理这些的,难道就是阁下么?

原文：弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也.理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者

不知道这事不该做而做了,是愚蠢的人.知道不该做的事不去做,是贤达的人.明知不容易做成的事偏去做,就是圣人了.

恶：害怕则：就是：这

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形是说,没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.出自刘禹锡的《陋室铭》,次句意即表达隐居生活没有繁杂的世俗事干扰,清净幽雅,同时也表达刘禹锡对官场上的种种虚伪造作的厌恶