书读千遍 其义自见谓读得熟

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/28 14:04:39
填空:读书( ),其义( ),谓读得熟,( ),自晓其义也.

读书千遍,其义自见.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也

熟读精思 古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不

1.学习方法:巩固复习,专心、投入.不刻意追求完成任务而是效率降低2.急:重要

熟读精思阅读答案古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到

1、作者为什么说“三到之中,心到最急”?因为心要是不在读书上,眼就看不仔细,心眼不专一,记忆就不会持久.心在读书上了,眼到和口道也就到了,所以作者说“三道之中,心到最急”.2、作为一名学生,你在读书方

古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到

口到,其中之最难乃心到,谓心到,必用心思考,并理解、领会、并弄懂弄通.

古人云,"读书千遍,其义自见⒆."谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,

1.熟读能更好的理解,加深对课文的精通;“心到”指学习读书要认真,仔细用心,切不可心不在焉;“急”指急于求功,想快速完成,可往往适得其反,读书学习要用心思考,慢慢在脑中酝酿;2.读书要用心,要做到认真

古人云:"读书千遍,其义自见."谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.

古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.

古人云:“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.

凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记.只要多诵⒅遍数,自然上口,永远不

古人云,( “ ” )谓读得熟,则不待解说,自晓其义.).

古人云:读书千遍,其义自见一谓读得熟,则不待解说,自晓其义也

熟读精思中与谓读得熟则不待解说自哓其义也意思相同的一句话

熟读精思:是一篇文章吗?没有涉及过.不过,与后句意思相同的句子我倒知道:书读百遍,其义自见.

古人云:“读书前遍,其义自现.”谓读得书,则不待解说,自晓其义也.

古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.

书读百遍 其义自见 (文言文)

读书百遍,其义自见概述读书百遍,其义自见dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人

书读百遍 其义自见的解释

释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学

书读百遍 其义自见是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现?

书读百遍,其义自见读书百遍而义自见释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《

英语翻译然后可以有得尔 的得 自晓其义也 的晓 继以精思 的以 读书千遍,其义自现 的意思

得:心得晓:明白,知道,知晓以:用,就读书千遍,其义自现:书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.

"读得熟,则不解说自晓其义也"诗意

(文章)读得熟了,不用解释也自然而然会懂得它的含义的

其义自见是什么意思?

其中的含义自然就懂了