中国古代的哲学

人关系是中国古代哲学研讨的一个重要问题.部分哲学家把天理解为自然,于是天人关系即指人与自然的关系.与此相应的哲学观点大致分为两派.一部分人,例如道家,特别是庄子学派中的一些人物认为,人在自然面前是消极

儒家：创始人是孔子,其思想核心是“仁”.第二个代表人物是孟子,他将孔子的仁正式完善成了“仁政”,“仁政”是孟子的思想核心.二者的代表性文献分别是《论语》和《孟子》.孝家：其代表性文献是无名氏之《孝经》

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史学家赵翼诗云：“国家不幸词人幸,赋到沧桑句便工.”钱穆先生曾改引此句,作“国家不幸哲人幸”,认为此句用来形容中国古代哲人的处境是最恰当不过的了.观中国学术发展史,汉唐盛世,人文学术的主要成就都在文学

名,指名称、形式实,指内容最早产生于先秦.春秋战国之际,社会处于大变革时期,旧有之名已不能容纳新的现实,于是产生了名实之辩.孔子主张“正名”,用周礼固有之名去纠正已经变化了的内容.墨子则强调不是名决定

哲学主要分为世界观和方法论.重点是世界观,他决定了我们的方法论.我对我国哲学发展只是一知半解,所以就随便说说世界观的变化：1、三皇五帝的神话时期：神秘论理由：人类刚刚摆脱蒙昧时代,正式开始探索世界,留

易经是在我国最早的哲学基础,在三皇五帝时就有相关的传记,到了西周王朝时才真正成为易用学.到了春秋时才分了各个哲学派.易经的理念就是卜卦星相,教世人趋利避祸.讲究天,地,人合一,是古代人民的智慧的结晶.

萌芽这种说法实在很难讲,楼下提到的山海经是一本地理学著作,至于周易,确实包含了中国最早的哲学元素,关于有和无,阴阳五行等都在其中有讲到.相传孔子整理过周易,是否如此不能考证,如果一定要说两部书的,五经

对于天人合一思想的评价中国哲学中的天人合一观念,发源于周代,经过孟子的性天相通观点与董仲舒的人副天数说,到宋代的张载、二程而达到成熟.张载、二程发展了孟子学说,扬弃了董仲舒的粗陋形式,达到了新的理论水

比较适合入门的有《苏菲的世界》像小说一样,很易读艾思奇的《大众哲学》《大问题》《西方哲学智慧》罗素的《西方的智慧》

“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体.“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一,与“天人之分”说相对立.所谓

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诸子百家作品大体都是《韩非子》,《庄子》,还有王阳明的著作等

四书五经,诸子百家著作,佛家著作等都是.可以参考冯友兰的《中国哲学史》.论语、孟子、大学、中庸、礼记、易经、道德经、南华经、管子、说难、孤愤、春秋繁露、四书集注、正蒙儒家的先秦哲学以伦理学为重,纯哲学

四书五经,诸子百家著作,佛家著作等都是.可以参考冯友兰的《中国哲学史》.

·形而上学(metaphysics)1、哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分.2、马克思主义哲学所述同辩证法相对立的世界观或方法论.它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义,最直白的说法即你所见为

你有时间可以看一下冯友兰的《中国哲学简史》,里面详细叙述了中国哲学的发展过程,简单易懂.没时间的话,把书的目录看一遍基本上也能了解中国哲学发展过程.以下是从别的地方粘的,供参考.1先秦哲学孔子的仁爱哲

简帛研究-一个国际儒学联合会领导的研究中国出土简帛的专业学术站点.典籍文化-介绍儒家,道家,佛教的经文,典籍.杜保瑞-中国哲学教室-包含个人中国哲学作品专辑.伏羲易经研究网站-含伏羲红崖天书解释、考证

历史上世道衰微的时候,哲学的成长和发展就繁盛.古代哲学的发生在于国家四分五裂,诸侯征战,比如春秋、战国时期.需要救世的哲学来拯救.

★中国古代哲学的特点,学术界大致有如下观点：1）与政治伦理紧密联系,重视现实的人生,着眼人际关系的处理；2）以人为思考中心,现实生活与道德思想相统一,具有鲜明的主体性意识；3）具有悠久的朴素唯物主义和