中作者托物言志,借赞美莲寄托了怎样的思想感情?

《行道树》是一篇借物喻人、托物言志的散文,作者借“行道树”的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.

我特喜欢百合,她安静的在那里,不争不抢,但她的美丽,与淡雅,是任何人也遮挡不住的.她羞涩的笑着,仿佛是一个孩子一样的纯真,她轻轻的摇曳着仿佛是,一个年轻女子,穿着长裙在风中摇曳,她淡雅的气质,是牡丹与

解题思路：托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美

1、第12段说淡竹其实不空,淡竹不空具体表现在那里?　　2、作者说淡竹就是李白,请概括出淡竹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”品质的内容.　　3、文中“他看上去清瘦且憔悴,相对于百草园其他植物,像

丹-----追求荣华富贵的人菊----------不趋炎附势的隐士莲----品德高尚的人寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操

与莲花形成对比,衬托莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高洁品质.托莲花言自己高洁傲岸的情操,安贫乐道的情趣,不与世俗同流合污,洁身自好,不慕荣利的君子风范.

作者托物言志,借莲的形象比拟不慕虚荣,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷.

人应该向莲一样出淤泥而不染,一身清清白白,两袖清风,不被坏习气所污染再问：第一个问题呢？

牡丹-----追求荣华富贵的人菊----------不趋炎附势的隐士莲----品德高尚的人寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.

作者不愿像陶渊明一样,消极避世,也不想像世人一样,同流合污,追逐名利.他要在污浊的世间永远保持清白的操手和正直的品德.（语文老师讲的）

在我们读过的古诗中,寄托诗人思乡之情的有《秋思》；写友人送别情景的有《赠汪伦》；托物言志,表现了诗人坚韧不拔,不怕任何打击的硬骨头精神的有《竹石》,请写出这首诗后两行诗句（千磨万击还坚劲,任尔东西南北

借景抒情,就是看到周围的景物与自己的心情产生共鸣,将自己的心情注入到景物中.例如杜甫名句,感时花溅泪,恨别鸟惊心.典型的借景抒情.托物言志,就是借物言志.利用或者借用物的某种特性,以此表达自己的志向.

蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风.这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,

其八少年罕人事,游好在六经.行行向不惑,淹留遂无成.竟抱固穷节,饥寒饱所更.弊庐交悲风,荒草没前庭.披褐守长夜,晨鸡不肯鸣.孟公不在兹,终以翳吾情.作者感叹自己少年好六经,有济世之志,而世道艰险,淹留

小草：你很平凡,没有花的娇艳,树的高大,但是你在为世界的绿色做出自己的贡献.象征默默坚守在自己岗位上,无私奉献,平凡却伟大的人.蜜蜂：你勤勤恳恳,整天忙碌着.不论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成

答：表达了作者对纷纭尘世的厌倦,对自我志趣的坚守.全诗是借咏物表达高人隐士的情操,孤芳自赏而不为世俗纷扰打动.

莲莲,亭亭玉立的水中仙子；莲,散发着淡淡清香的花中君子.自古以来多少文人雅士用优美的语句赞美过它,多少人用美妙的音符歌颂过它.“出淤泥而不燃,濯清链而不妖.”写出拉莲的高尚品质.莲花的美是庄重的,他不

昙花昙花酝酿了一生,倾尽毕生心血,在一个万籁俱寂的深夜,或者一个凄风苦雨的夜晚,在人们熟睡之际,百花沉寂之时,悄然绽放.那种美丽,那种光辉,不亚于牡丹的雍容,不亚于玫瑰的妖娆,是人为之震撼.昙花就这样

托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等