中,陶渊明"独爱菊",周敦颐"独爱莲",表达了他们两个人怎样的生活态度

陶渊明：不慕名利周敦颐：出淤泥而不染,濯清涟而不妖刘禹锡：刚毅旷达,意志坚强

陶渊明：世与我而相违,复驾言兮焉求?苏轼：竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.王安石：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.沉魄浮魂不可招,遗篇一读想风标.不妨举世嫌迂阔,固有斯人慰寂寥.杜甫：别裁伪体亲

周敦颐　　　周敦颐,又名敦实,宋朝道州营道（现今湖南道县）人,著名哲学家,谥号元公（谥号,死后所给的称号）,号“濂溪”,世称“濂溪先生”.理学派开山鼻祖.周敦颐著有《周子全书》行世.周敦颐曾在莲花峰下

陶渊明与其在世俗中受辱,不如选择“采菊东篱下,悠然见南山”的隐居生活,以淡然心境看待尘世万物,浸浴在大自然中,寻求心灵解放,享受生命的真正意义再问：太少了

相同：晋朝陶渊明只喜欢菊花,常在诗里咏菊,表达着自己决不为五斗米折腰的高尚、隐逸之情.而周敦颐独爱莲和陶渊明一样因为莲的出淤泥而不染,绝不屈服.所以他们都是借物言志,表达自我的高尚情操.不同：菊花代表

菊：不趋炎附势的隐士；莲(君子)：品行高尚的贤能之士陶渊明向往清静悠闲的田园生活,不愿与灰暗社会共处一世；周敦颐虽厌恶这恶浊世风,但又不愿像陶渊明那样消极避世,想做像莲一样在恶劣的环境中依旧洁身自好,

因为为了避讳英宗皇帝旧名王逵是个残酷凶悍,后知错就改的官史（1）杀人以媚人,吾不为也.（2）乃委手版归,将弃官去,曰：“如此尚可仕乎!（3）敦颐独与之辨老师都说过了,肯定对的

简言之,相同点是他们都不愿意与统治者、与世俗同流合污,和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶；区别是陶渊明“独爱菊”是隐居、不仕、逃避,周敦颐“独爱莲”是面对、洁身自爱.换句俗语说明为：“常在江边走哪有不湿鞋

《礼记》陶渊明杜甫刘禹锡周敦颐魏学洢

出淤泥而不染,濯青涟而不妖,中通外直,不蔓不枝；香远益清,亭亭净植（偶们老师怎么说滴~）

陶渊明菊花,代表隐士,且陶渊明喜爱菊花,有著名诗句“采菊东篱下,悠然见南山”；周敦颐莲花,象征高洁,周敦颐有名篇《爱莲说》,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静

表现了陶渊明的消极,用来衬托莲花,突出强调了莲花的高贵品质,从而表现了作者向往清明、积极的处世态度.

《桃花源记》这篇文章主要写的是陶渊明笔中的理想社会,因为当时处于晋朝征战的时候民不聊生,他写下了这篇桃花源记,将他的希冀融汇于纸中,这是当时的社会的写照.

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

答案就在文中,他喜爱莲的品质.“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”古人喜欢托物言志,把一些事物人格化,借以表达自己的志向.

每个人的生活态度不同,你不能单纯地说周好还是陶好,关键是看问题的角度不同.就像《楚辞》中屈原和渔父的问答,其中屈原是积极应世,渔父则是超脱尘世的隐者.

陶渊明独爱菊表现了他希望归隐山林的志向,只想衔觞赋诗,而周敦颐的独爱莲则表现了他愿与世俗抗争的情感,陶渊明过于悲观,而周敦颐则不然,但他们二人都是厌恶追求功名利禄的官场,不愿与世俗同流合污,都是身高明

陶渊明“爱菊”与周敦颐“爱莲”都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度.但陶渊明的“爱菊”是一种逃避现实的归隐之情,周敦颐“爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质.

陶渊明“爱菊”与周敦颐“爱莲”都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度.但陶渊明的“爱菊”是一种逃避现实的归隐之情,周敦颐“爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质再问：http://zhi

“亭亭净植”可印证——有囚法不当死,转运使王逵欲深治之.逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,(敦颐)乃委手版归,将弃官去,曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也.”逵悟,囚得免.“出淤泥而不