不战而屈人之兵"体现了孙子的军事理念精华及战争的重要原则是

孙子曰：“百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论.从实际的条件而言,要有强大的综合国力；从实际的力

没有意义,现在流行“弱国无外交”.“不战而驱人之兵”首先你得有战争对象,如果你没有战争对象就没有任何意义.”不战而驱人之兵”的浅层意思就是以“不战”代替“战斗”而战胜.这里”不战“应该指的是除去战斗的

不通过作战的方式,而令对方的军队投降

原句是：“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,意思是打百次仗胜百次,不算高明中的最高明；不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明.

孙子“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想的实质是战争的最高境界,即不用一兵一卒即可取得胜利,也是战争中取得胜利的上上策；它的现实意义就是通过外交等手段达到解决地区与地区之间,国与国之间,民族与民族等冲

本意是不用通过战争就能让敌人闻风丧胆不敢进犯.引申义只有自己足够强大了让其知难而退别人就不敢侵略了.

摘自网络不战而屈人之兵出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法,全国为上,破国次之；全军为上,破军次之；全旅为上,破旅次之；全卒为上,破卒次之；全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人

北平的和平解放,是建立在解放军对平津战役的大局已经控制了的情况下,才能产生的,说白了,主要的国民党野战兵力都被歼灭,而林彪统帅的东北野战军也很快入关.国民党傅作义方面,没有了突围的可能,也没有了战胜的

原意为让敌人军队丧失战斗能力从而使己方达到完胜的目的,现指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服

《孙子兵法》云：“是故百战百胜,非善之善也；不战而屈人之兵,善之善者也.”战而屈人之兵,需要的是一种战斗的勇气和必胜的信心,但不战而屈人之兵需要的更多是智谋,有时甚至是一种忍让精神.不战有两层含义：暗

为了达到自己的某种目的,在外交中采取种种手法,或施以小恩小惠,或以甜言相诱,或以卑辞相接,使对方放松警惕,麻痹大意,当对方毫无警惕的时候,突施攻击,一举成功.用得民心的战术来迫使敌方主动投降.

言战而谈不战,不战才是上策,这几乎又是一种怪论,一般人很难理解,西方人包括克劳塞维茨也不赞成.战争策略有上策丶中策和下策.何为上策,何为中策,何为下策,仁者见仁,智者见智.不同的哲学思想,不同的军事理

谋攻第三

孙子曰：“百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论.从实际的条件而言,要有强大的综合国力；从实际的力

孙子曰：“百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.”“不战而屈人之兵”是一套完整的系统的战略理论.从实际的条件而言,要有强大的综合国力；从实际的力

所以百战百胜,（虽然很好却也）不是最好（好中之好）的.（非善之善者也）不战斗就能使敌人屈服,才是最好（好中之好）的（办法）.

"凡用兵之法,全国为上,破军次之；全军为上,破国次之；全卒为上,破卒欠之；全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善；不战而屈人之兵者,善之善者也"《孙子兵法》谋攻篇兵家之言曰,知彼知己,百战百胜.虽

孙子曰：“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”.他指出,用兵法则是不要寄望于敌军不会来侵犯,而应依靠自己有充分的准备,严阵以待；不要寄望于敌军不会来进攻,而要依靠自己坚

打百次仗胜百次,不算高明中的最高明；不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明.

打仗自己方面人员会有死伤,还耗费给养,粮食,金钱.像美国把航空母舰开到一个小国门口,吓唬一下小国,可能小国就屈服了,都不用士兵打,士兵不死伤一人,即享受战果.这就是“不战”（没真正战斗）,而“屈”（使