不为五斗米折腰的古代人物

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《不为五斗米折腰》的译文

原文:  郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”  注释:  督邮:魏晋时,代表太守巡视县城,检查官员和邮驿,传达政令和追捕犯人的官员.  白:通知,告知,报

历史上不为五斗米折腰是指的谁?

“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高.这个成语来源于《晋书陶潜传》,吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪.陶渊明又名陶潜,是我国最早的田园诗人.他所以能创作出许多以自然景物和农村生活

古代人物勤奋苦读的事例

孔子,儒家学派的代表人物,成名以后,人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了,他经常受到族人的歧视.在那个时代,既没有造纸术,也没有印刷术,流传的著作全靠传抄,自己想要保留别人的著作必须一个字一

古代最伟大的人物是谁

孔子孔子在中国文化历史上的地位西方对于孔子的了解,可能超过了对于其他任何中国人的了解.可是在中国内部、孔子虽然一直出名,他的历史地位在各个时代却有很不相同的评价.按历史顺序说,他本来是普通教师,不过是

小说人物描写(古代的)

相貌:-、眉间一点红、浓密的睫毛、清澈的如一汪清水的瞳孔、时时透露着丝丝的俏皮、可爱,略施粉黛、娇嫩的薄唇没有上色、仍然保持着原来的浅粉红,嘴角暗然一笑、犹如轻水般的眸子显得格外清明头发:梳着长发,如

日本古代传说的妖怪人物

雪女河童青行灯白粉姥姥尼田坊姑获鸟牛鬼酒吞童子天狗妖狐葛叶猫又八百八狸洗红豆婆婆呼子骨女毛女无首青田坊毛娼妓狂骨鵺镰鼬座敷童子、、都很有名

古代军事家曹操是哪个时期的人物

曹操出生于东汉末年逝世于三国时期其主要活动在三国时期赤壁之战后三国鼎立之势初显随后逐渐发展为三个独立国家虽然当时都未称帝但实质上是三个独立的国家相互攻伐所以并不能说曹操刘备孙权没有称帝就不叫三国即使汉

有关不争第一的 古代人物事例

1402年(建文四年),朱棣称帝,是为明成祖.姚广孝被任命为僧录司左善世.1404年(永乐二年),姚广孝拜资善大夫、太子少师,并复姓为姚,赐名广孝.明成祖每次与姚广孝交谈,都称他为少师,而不直呼其名.

悲欢离合的人物还有不为五斗米折腰和醉翁之意不在酒?

不为五斗米折腰是指陶渊明吧,醉翁之意不在酒?出自欧阳修的《醉翁亭记》.问题我不是很理解,如果是“悲”和“离”的人物,你可以写陆游和唐婉的故事还有像昭君出塞啊,苏武牧羊啊都可以“欢”:张骞出使西域,郑和

不为五斗米折腰的全文翻译是什么?

吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!——唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》[解读]我不能为那微薄的官俸弯腰行礼,侍奉乡里的小人.陶渊明做彭泽县令时,郡里派督邮(官名)前来巡视,县里熟悉官场规矩的小官吏说,

古代有代表性人物的事迹简介.

白起坑杀赵国40万大军,意义重大,决绝的精神是值得学习的,其举动看似残忍,其实不然,是为赵国日后崛起的希望打破,为秦朝统治奠基,却不想激化社会矛盾,令起义爆发原因之一.值得一说的是,此实例说明事物俩面

和古代神话人物有关的成语

精卫填海愚公移山退避三舍洛阳纸贵草木皆兵按图索骥后来居上邯郸学步守株待兔如火如荼望梅止渴探骊得珠望洋兴叹掩耳盗铃桃李不言,下自成蹊请君入瓮高山流水胸有成竹唇亡齿寒闻鸡起舞指鹿为马不寒而栗不学无术鸡鸣狗

围魏救赵的相关人物古代人物

是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战.公元前354年,魏惠王欲释失中山的旧恨,便派大将庞涓前去攻打.这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服,后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了,魏将庞涓认为中山不过弹

古代中华民族有气节人物的事迹古代古代代

字鹏举,相州汤阴人(河南),为宋朝名将.事母至孝,家贫力学.其母亲在他背上刺「精忠报国」四字,岳飞以此为一生处世的准则.北宋宣和中,以敢战士应募,隶留守宗泽部下,屡破金兵,宋高宗手书「精忠岳飞」四字,

陶渊明“不为五斗米折腰”中“五斗米”指的是什么?

这里是指官饷,百科里还说了:“五斗米又指日常生活必备,出自陶渊明“不为五斗米折腰” 五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人.比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动.”

描写古代人物的优美片段

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陶渊明当年不为五斗米折腰 的故事(短点)

出处:《晋书·陶潜传》:“潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”释义五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人.比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动.那一年,已过“不

陶渊明不为五斗米折腰的故事

出处:《晋书·陶潜传》:“潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”释义五斗米:晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄;折腰:弯腰行礼,指屈身于人.比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动.那一年,已过“不

不为五斗米折腰体现了陶渊明什么样的品质

陶是在归隐生活中体现了他的伟大,而不是“因为归隐所以伟”,并恰恰因为他并不是一上来就选择归隐,而是有过艰难的探索才显出伟大的.而且,“诗人本身并没有把隐居看的了不起,他说‘褴褛茅檐下,未足为高栖’,他

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