三纲五常中的"五常"中"仁.义.礼.智.信"的具体含义是什么

三纲：君为臣纲,君不正,臣投他国；国为民纲,国不正,民起攻之；父为子纲,父不慈,子奔他乡；子为父望,子不正,大义灭亲；夫为妻纲,夫不正,妻可改嫁；妻为夫助,妻不贤,夫则休之.五常为：爱之仁,正之义,君

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信

“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.

“仁义礼智信,忠孝廉耻勇.”这是我们中国人几千年来不败于世的根本.儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问.儒家创始人首先认为,“耻,乃人禽之别也”,在如此认识的前提下,又提出“道之以政,齐之以刑

三纲五常是西汉的董仲舒提出来的.它渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了“君君臣臣、父父子子”和“仁义礼智”等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规

仁意思是仁慈,善心,善意对应词benevolence义意思是讲义气,公正正直对应词righteousness礼是礼仪礼节对应词etiquette或propriety智智慧对应词wisdom信忠实;忠诚

孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素.仁,不仅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性标准.

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.　　

三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.“五常

▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.▲

三纲五常发音sāngāngwǔcháng这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论.“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.“三纲五常”体现了整个封建统治

▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.▲

三纲五常　　出处：《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集“马融曰：‘所因,谓三纲五常也.”三纲五常“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.　　

三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范.“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.三纲五常对维护封建统治起到了重要的作用,也是社会秩序得到安定,它能很

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.“五

三纲为君为臣纲父为子纲夫为妻纲..五常为仁义礼信智

仁就是宽厚,义就是正直,礼就是谦让,智就是才能,信就是诚实.孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因

“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.

孟子提出“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素.仁,不仅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性标准.

“为”：动词,“是”的意思.例如：《列子·汤问》不为远者小.而这里的“纲”是指：统治者维持正常秩序而必不可少的行为规范.