三年 章邯 将其

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/10 16:10:49
有一项年金,前三年无收入,后五年每年年初流入500万元,假设年利率为10%,其现值?

从第四年年初至第八年年初有收入,是先付年金,可以成是从第三年年末至第七年末有收入,普通年金.P=500*(P/A,10%,5)这时是折现到第三年年末再乘以(p/f,10%,3)就可以了.P=500*(

英语翻译夏侯详,字叔业,谯郡人也.年十六,遭父艰,居丧哀毁.三年庐于墓,尝有雀三足,飞来集其庐户,众咸异焉.服阕,刺史殷

且今魏氏之卒,近在淮次,一军未测去就,惧有异图_况且现在魏国的士兵,就在附近的淮水驻扎,军队没有侦察就去靠近,担心他们会有阴谋.及辅政,招令出都,将大用之——等到他能辅佐朝政时,又奉命离开都城,要重用

清风( )( )该怎么填空?使其能组成四字词语.小学三年语文题

清风明月:清朗宜人的风,皎洁明亮的月.①形容自然景色之美.②比喻高人雅士.

人养玉三年,

人养玉三年:玉在长时间与人体的接触中,吸收了人分泌的油脂与热量,也会变得愈加的温润.而且人戴的时间久了,玉的颜色就会越来越深,如果是透亮的白色玉,里面含有紫罗兰或者一块墨绿色,慢慢的绿色就浓了,淡淡的

英语翻译田子为相,三年归休,得金百镒,奉其母.母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也.”母曰:“为相三年,不食乎?治官

姓田的人为相国,三年得了黄金百镒,交给母亲,他的母亲说:‘你怎么得到这些黄金的’?姓田的人说:‘这是我所领的俸禄(工资)’.他的母亲说:‘当相国三年,不吃饭么?做官这样.并不是我所愿意的,做孝子要尽自

哪个“而”字与例句意思和用法相同 例句:乃弃而学为桔槔 A三年艺成而大旱 B又三年艺成而大雨 C计其获则偿所歉而赢焉 D

例句的意思是放弃制作雨具转改做桔槔.“而”为顺接的意思.A的意思三年技艺学成后天却一直干旱.”而“为转折的意思.B的意思三年技艺学成后天却一直下雨.“而”为转折的意思.C的意思计算了下得到的,然后还了

英语翻译庆历三年改右正言,知谏院.因灾异,言应天所以谴告之意者,在诚其行.有其诚矣,所以顺天者,在爱其民.

庆历三年的时候,(孙公)改任右正言,管理谏院.趁着出现自然灾害和反常现象,(孙公)进言说顺应上天用来谴责、警告人君的意旨,在于使自己的行动真诚.人君的真诚,用来顺应天意,在于爱护他的子民.

《资治通鉴·周记一》三年而问之,伯鲁不能举其词 翻译

三年后,(赵简子)问伯鲁(记住训戒之词没有),伯鲁已经不能记住训戒之词了.

以 岁月如歌 为题的作文 其主旨是关于初中三年校园生活

有人说,初中生活是一本仓促的书.三年前,我们带着激动而又景仰的心情迈进州一中,三年来,我们在这座知识的圣殿、培养人才的摇篮中,感受她的温暖与丰富.三年的时光,一千多页的喜怒哀乐,就这样匆匆翻过,但是,

英语翻译魏其侯窦婴者,孝文后从兄子也.孝景初即位,为詹事.太后憎窦婴,窦婴亦薄其官,因病免.孝景三年,吴楚反,上察宗室诸

魏其侯窦婴,是汉文帝窦皇后堂兄的儿子.汉景帝刚刚即位时,他任詹事.窦太后憎恨窦婴.窦婴也嫌詹事的官职太小,就借口生病辞职.汉景帝三年(前154),吴、楚等七国反叛,皇上考察到皇族成员和窦姓诸人没有谁像

三年内

解题思路:此题考查的是基因的自由组合定律,关键掌握平时老师讲的基本知识点解题过程:

三年自然灾害是哪三年

1960、1961、1962这三年.主要是涝灾.1959年还没有涝灾.

“父在,观其志; 父没,观其行; 三年无改于父之道,可谓孝矣.”的意思

孔子说:“父亲在世时,儿子不能享有独立行动的权利,因而只有观察他的志向;父亲去世时,就要看一看他的行为,如果他能长时间的遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话,就可以称他是孝子了.”

“少治《春秋》„下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面.盖三年不窥园,其精如此.进退容止,非礼不行,学士皆

选C、董仲舒因为这句话就是出自《汉书.董仲舒传》,意思是说这个人很牛,很小就学通了《春秋》这本书,当学官的时候,除了讲学就宅在书房里,人们难得看见他一次,因为传说他三年都不到庭院里走走.后来有个成语“

兄弟三人分24个苹果,每人所得个数等于其三年前的年龄数.

你可以设开始三个人分别有A、B、C个苹果,联立解方程,不过太复杂.可以倒过来推导.最后一次分配后三个人各有8个,那么在老大把苹果分给老二老三前,老大应有8*2=16个,分给老二老三各8/2=4个,那么

子曰:父在关其志,父没关其行.三年无改于父之道可谓孝已.

大哥!拜托你提问认真点好不好!麻烦你提问,把字都打正确了好不好?子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.”这才是正确的!1)其:他的,指儿子,不是指父亲.(2)行:音xìng,

子曰:“父在观其行,父没观其志,三年无改父之道,可为孝矣.

父亲在的时候观察他的行为,父亲去世了观察他的志向,如果三年他没有改变他父亲的处事之道,可以称他为孝了.

“父在,观其志;父没观其行;三年无改于父道,可谓孝矣.

以下是南怀瑾《论语别裁》关于这一段的解读,  子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.  讲到这里,我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了,他们的解释,又是错误的.他们说看一