一生一浮屠 一念一尘缘

语出《佛典》佛曰：一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静.这一切都是一种心境.心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.参透这些,一花一草便是整个世

结局很出人意料,但所有读者都不喜欢.可结局不妨碍这本小说整体上的脱俗.看过诛仙吧,也是前期特好后期不是很好.有8成诛仙的味道建议看下

一花一世界,一笑一尘缘.红尘滚滚,缘起缘灭.

上面同志似乎答非所问,应该是第二个正确.因为第二个才符合平仄,也就是工整一点,意境应该自己体味,佛语,我想应该悟吧,不过以我愚见应为一种超脱世俗,一心向佛的处世达观的态度吧!

一句诺言一个约定,化作一份不离不弃的相知相守.一片痴心一份思念,构成尘世里牵绊一生的缘.其实就是普通情话的意思.爱你一生一世之类的文雅说法.类似山无棱天地合乃敢与君绝、执子之手与子偕老之类.尘缘有不羡

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语；莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来.又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐.从一朵花中便能

佛曰：一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静.这一切都是一种心境.心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世

笑可结缘,一笑一缘；只执一念可得清净.

一生不过就是过眼烟云,起一念也不过是红尘杂念,什么都不要贪恋.一心念佛,修得清净心,便可离苦得乐.

一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开

一方一净土,是说唯心净土,遍赅法界,法界性空缘起,所以一笑一尘缘.因为万法唯心,所以一念清净,则佛土净,如同极乐净土莲花开放.大义是净土是法界缘起,随其心净则佛土净.观经曰:是心作佛,是心是佛,也是这

佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘.因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘.如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相,六尘缘影为自身相.”俗语中谓与尘世的因缘.如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原

一、1.（汉光武帝刘秀的弟弟楚王）刘英年轻的时候喜欢到处游历,结交朋友,到老了的时候更喜欢研究道教的黄老学说和实在地大做佛事,敬祀佛陀了2.我已经诏告有司,赶出参与谋叛者,给他们各自田地屋宅.二、1.

佛曰：一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静.这一切都是一种心境.心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世

一水一片大海,没有你的一颗心,组不成全宇宙,藐视自己的本真存在,就是最大的虚妄,假中有真,真中有假,相妄性真,体真形假,真假互用,迷则被转,悟能转物.

佛说,不要放弃,你会明白的,世间一切皆有定数.所以我仍在继续寻找,继续摸索着.后来我明白了,原来它很简单,可是却高深.抬成头,就是天堂,低下头,整个世界跃然脚下.虽然我们不能成佛,但是我相信每个人的心

堪笑翰林陶学士,一生依样画葫芦.《题玉堂壁》宋陶谷官职有来须与做,有才用处不忧无.堪笑翰林陶学士,一生依样画葫芦.

尘缘未了尘缘泛指世俗的缘分,尘即世俗、尘世.佛称尘世间的色、香、味、声、触、法为“六尘”,人心与“六尘”有缘,受其拖累,叫做尘缘.世俗

晃仙：我看过很多遍的花开花谢,采过很多甜美或者苦涩的果实,酿过很多种类的好酒,却只遇见过一个能举樽共饮的人……[妖君]千杯尽一笑泯恩怨梦流光思华年清歌一曲罢无言叹红尘风雨路三千曲未终人已散遗世而独立无

认识：一本好书能给人有益的知识,拥有知识就拥有了一生享用不尽的财富.内容：画面的主体是一本打开的书,书的封面写有“一本好书”字样,封底写有“一生财富”字样.书的下面露出三双脚,分别代表成年男子、成年女