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谢皮罗教授发现与地球的自转有关.英国著名化学家波义耳发现酸和碱滴在花草上会变色.奥地利的一名医生发现人睡觉时眼珠转动是在做梦.

“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也.”借千里马难遇伯乐,揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象,表达作者怀才不遇的愤意.

宋周敦颐《爱莲说》中心句“莲,花之君之者也”作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心.借赞花来赞人,这种写法就叫作借物喻人和托物言志.描写莲形神的语句“予独爱莲之出淤泥而不染

读书使人受益甚多,用道理论证

成功并不像你想像的那么难,只要你对某一事业感兴趣,长久地坚持下去就会成功.在通往成功的路途中并没有荆棘密布,也不需要什么技巧谋略,只要想做,并且去做,然后一直为之努力,就能到达彼岸.

这封家书实际上是对“读书以过目成诵为能”的批驳,从而引导家中子弟树立读书必须深入研究的正确态度.　第一段作者便提出过目成诵“最是不济事”,表明了鲜明的态度.　第二段作者先是指出匆匆而读其实什么收获也没

WhichroaddoChineselikewithAmericanrespectively"中国人和美国人分别喜欢哪种道路”Theauthor'smainstandpointofthistextis

然后知生于忧患,而死于安乐也

事例一：波兰伟大的天文学家哥白尼,从小就非常喜欢问问题,并且一定要找到答案才肯罢休.事例二：北宋科学家沈括在读《大林寺桃花》时不明白为什么山上与山下开花时间不同,放在了心上,在一次上山考察的时候解决了

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.――《孟子·告子上》一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉

生于忧患,死于安乐.——孟子0-0恰好这篇阅读昨天刚做了（笑）.

能够知足常乐,心情愉快,不钻牛角尖.

书非借不能读也

太圆满了,人生就没什么追求了.不圆满人生才会有追求,才会有乐趣.就想未卜先知一样,事事都已经知道了,活着也就没意思了.未知的事才会有变化,才会有生活的乐趣.

1.表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象,再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴,而首先应该把它们看做是与我们平等的生命,看做是宇宙智慧的创造物,看做是

人与自然和谐,人不要试图控制自然

中心论点是思国之安者必积其徳义以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性.

夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!

批驳论点：对任何问题不求甚解都是不好的作者观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

说知论智作者的观点是：智慧的依据是生活,是世界,是实践,而不仅仅是书本.说知论智大洋新闻时间:2011-01-21来源:广州日报作者:■王蒙　　什么是智慧?是“知识多”吗?不.知识多,是渊博,是活字典